Христианство и мировое бабство

говоря, оказался автор полностью неправ. Невинная, романтичная, неглупая

девушка, как выяснилось, и не помышляет в этой ситуации о столь высоких

материях, как совместное счастье. . .

 Мужики, замрите. Мне сообщили, что самое первое, что приходит "Ей" в голову,

это - в каком платье она будет на свадьбе; как будет выглядеть; что вообще

оденет. Также мне поведали, что мысли в голове девушки, как правило, лихорадочно

сменяют друг друга и выстроить из них строгую иерархию попросту невозможно.

Скорее всего, девушка будет думать, как именно "Он" к ней первый раз прикоснётся

и что она почувствует. Ещё - что она расскажет обо всём подругам, и как те

отреагируют. Также и о том, как она выглядела в момент сватовства, всё ли с ней

было в порядке, и что "Он" сейчас о ней думает - да и вообще, вдруг "Он"

передумает на ней жениться?

 Сюда же следует добавить и удовольствие от мысли, что она, что ни говори,

заарканила мужика. "Как, - говорю, - заарканила? Ведь это он берёт её в жёны? И

может, мне вставить в текст другое слово? "Нет, раз он пришёл свататься, значит

именно она заарканила его. И она будет про себя использовать примерно такое

слово". Ещё она будет думать о женихе: как он ест, как ходит, как смотрит, как

говорит. . . Будет думать и о том, как пройдёт первая брачная ночь. . . Также

будет она довольно много переживать по поводу ухода из семьи родителей: типа,

страх, что это навсегда, что уже нельзя "отыграть назад". . .

 "Впрочем, - добавили мне, - сами женщины никогда в этом честно не признаются,

и если всё это будет вставлено в текст, то в отзывах они все будут писать: какая

дура консультировала автора?"

 

 Как видите, продолжением _д_е_л_а__о_т_ц_а_ здесь и не пахнет. Стоил ли

говорить, что об этом _д_е_л_е_ никто не будет вспоминать и в последующей

семейной жизни? Да и знала ли наша невеста, каково оно было - это самое дело её

родителя?

 Для того, чтобы увидеть, понять и продолжить дело отца, нужно уметь смотреть

на родителя как бы со стороны. Нужно вырваться из семьи и на него посмотреть.

Девушка вырывается из семьи лишь тогда, когда выходит замуж. Когда она живет с

родителями, то составляет единое целое с отцом. И она не есть продолжатель, в

лучшем случае - помощница. Сын же вырывается из семьи (психологически) куда

ранее, ещё в переходном возрасте, когда осознаёт себя как личность. Для того,

чтобы понять отца и его дело, нужно быть мужчиной, сыном, но никак не женщиной.

И уж тем более не невестой, которая извечно тяготеет к тому, чтобы стать

постоянно плодящейся тёткой. Кстати, в браке такие частенько становятся

меркантильными, заземлёнными и похотливыми. . .

 Человечество с самого начала своего существования не понимало и не

осознавало, что такое мужская ответственность. Оно всегда вело себя как типичная

баба по отношению к Богу-Творцу. То _д_е_л_о_, которое начал Отец, было всеми

забыто. Христианство так и не смогло понять и себя, и своего Отца, да и вообще -

окружающий мир. Ему не удалось нарисовать целостной картины мироздания - от

сотворения Вселенной, деятельности Адама и Евы, до рождения Мессии и событий

последующих (вавилонские башни, вавилонские блудницы и всё такое прочее).

 

 Но вернёмся к нашему рассуждению о детях. Итак, наш отец рассматривает сына

как (возможного и желательного) продолжателя своего дела, а это последнее - как

проекцию собственного бессмертия. Женское существо не в меньшей степени, чем

мужчина, стремится преодолеть собственную смерть. Однако в силу самых разных

причин для женщины не остаётся ничего, кроме деторождения. И здесь, казалось бы,

базовые, психологические "интересы" мужчины и женщины совпадают. Однако на

практике чаще всего они оказываются на каком-то уровне взаимоисключающими.

 Отношение матери и отца к ребёнку весьма различно - при условии, конечно, что

отец - не патологическая "тряпка" (такие, увы, не редкость). И если мужчина

сосредоточен на том, чем станет его сын как личность, то мать менее всего

помышляет о каких-то ещё отцовских делах и всяких там бессмертиях и

продолжениях. Для неё главное - чтобы у ребёнка "всё было хорошо".

 Итак, расставим точки над "i": мужчина нуждается в наследнике как

продолжателе дела его жизни; женщина же заботится о наследовании её материальных

накоплений. Собственно, это ещё не есть как-то там плохо, или, допустим, вредно.

Эволюционно как-то даже выгодно, что мужчина и женщина в этом смысле не

повторяют, но дополняют друг друга. Однако весь этот "расклад" мы должны

понимать. Именно мы.

 И ещё одно. Женщина заботится о том, чтобы ребёнок её вёл счастливое,

спокойное, обеспеченное и беспроблемное существование. Иными словами, чтобы он

был как бы. . . женщиной. Именно так стремится она построить свою семейную

жизнь; ради этого готова даже заставить мужа изменить своему делу, изменить

самому себе. И, что ни говори, женщине это зачастую удаётся - по собственному

опыту знаю.

 

 Это трусливая женская натура выбрала из всего христианского учения лишь то,

что эмоционально было ей ближе - провозвестие о воскрешении в другом, лучшем

мире (что весьма эффективно успокаивало бабский страх перед смертью). Да ещё и