Читаем Христианство и мировое бабство полностью

действует на основании интуиции; он произносит слова, как во сне. Он сам не

знает ещё, что дальше будет. Да полноте: имеет ли он заранее состряпанный план

потрясения основ Вселенной? Ведь ничто не мешало его остановить. Но этого не

делают, и тогда он "срывается" как собака, спущенная с поводка. Подите, докажите

здесь злой умысел!

 Некоторые куски этого текста я писал в течение двух февральских ночей, причем

намеренно уже под утро, сидя в огромных студийных наушниках, уже засыпая и

слушая любимую симфонию Моцарта (ми-бемоль мажор, KV 543, она у меня в

великолепном исполнении Колина Дэвиса). И при этом - будучи слегка "поддатым".

Это сочетание - сонливость, "поддатость" и громкая музыка - идеально для

раскрепощения бессознательного. Груз сознания, мысли о том, как к этому тексту

отнесутся, сбрасывается только этим путём. Ну что поделаешь? Матерьялу накоплено

было туева хуча, и вместить его в полсотни страниц почти популярного текста, да

ещё и привязать к "бабской тематике" было на трезвую голову практически

невозможно. Так вот: некоторые формулировки оказались неожиданными даже и для

самого автора. Я писал несколько абзацев, а потом останавливался и просто

офигевал: Боже, откуда это взялось? И даже не знал, что напишу дальше. Пальцы

сами летали по клавиатуре. Пьяному писать, вообще-то, очень удобно: сознание

почти отключено, и оно не тормозит стремлением найти формулировку получше. Или

ссылками на цитаты. (Делаю это откровенное признание специально для критиков).

 Полагаю, нечто подобное было в самом начале и у Люцифера. Начиная, не знал он

ещё, чем кончит. Парень типа импровизировал.

 

 Итак, Бог только потом проклинает змея. Но нас почти пять тысяч лет учили,

что змей (то есть Сатана, или Люцифер) уже был падшим к этому моменту! И тогда

получается, что Бог проклинает. . . уже проклятого змея, уже давным-давно

падшего ангела. Типа, проклинает повторно! Но ведь если змей пал раньше, то,

стало быть, был тем самым и проклят. Иначе, какое же это к чертям собачьим

падение? Что оно такое? Или первое проклятие Бога не имело никакой материальной

силы? Где здесь, спрашивается, логика? Получается, что теперь Бог произносит эту

фразу лишь для красного словца, для. . . поучения нас; никакой "онтологической

нагрузки" она решительно не несёт.

 

 По классической, общепринятой трактовке, как Адам, так и Ева, эти "немощные

сосуды", пали вследствие грехопадения Люцифера. Здесь возникает по меньшей мере

два возражения. Первое: в какой именно момент совершил своё падение Люцифер? Нам

говорят: это произошло случайно. Но простите, полностью случайного на таком

высоком уровне ничего не бывает. За нашим "предводителем дворянства" стояли

мощные ангельские силы, космические энергии, и не знаю, что там ещё. Это была

вовсе не "мелкая сошка". Даже одно государство просто так не нападает на другое

- нужно чтобы вошли в конфликт их интересы, сферы влияния, и прочее. А здесь

даже не государства - восстал, считай, весь космос, "опухла" лучшая часть

ангелов. С чего это вдруг они все ринулись на своего Создателя? Неужто ни с

того, ни с сего? Кто предопределил это "время "ч"?

 Перекладывать на Люцифера конечную вину по меньшей мере смехотворно. Между

тем, в основных религиях, где фигурируют Адам, рай, грехопадение, ангелы - это

делалось _в_с_е_г_д_а_. И эти умники рисуют нам схему, которая кажется им самим

совершенно логичной и более чем убедительной: сначала "падает" Люцифер, затем,

по его наущению, Ева, потом, под дурным её влиянием, Адам. . . Обратите

внимание: человеческое сознание последовательно обвинило во всех грехах сначала

змея, потом Еву, и лишь потом себя. . . И никому даже в голову не пришло

заметить, что при этом руководствуются той самой логикой переноса вины, что и у

Адама: типа, я не виноват, это всё объективные обстоятельства: жена, которую Ты

Сам же мне и дал. . .

 И никто, совсем никто не захотел усомниться: а не слишком ли всё здесь

гладко? Человек по иерархии был выше всех ангелов, или нет? Разве не он был

важнейшим связующим звеном между Творцом и творением? А если человек был выше,

то, чёрт подери, кто первым побежал с поля боя? Кто выронил из рук знамя? Вот

самый главный гамлетов вопрос, который куда важнее, чем просто "быть или не

быть". Ибо, отвечая на него, постигаем мы то, _к_а_к_ быть: признавая свою вину,

или перенося её на других. И, соответственно, _к_е_м_ быть: мужиком или

_б_а_б_о_й_? Это важнее, чем просто "быть", поверьте. Бабское бытие, бытие в

бабстве - для духа на самом деле есть небытие.

 

 Обвинение Евы во всех грехах парадоксальным образом доказывает не мужество,

но предельное бабство размышлявшего над этой проблемой человечества. Нормальный

мужик обвинил бы в первую очередь самого себя. Где был Адам в те "критические

дни", когда Ева предавалась содержательному общению? Лишь поверхностному (то

есть - бабскому) взгляду представляется, что Адама не было рядом. При том уровне

метафизической взаимосвязи, духовного единства всего со всем, что была в Эдеме,

у нашей "парочки" просто не существовало пространственных и временных

Перейти на страницу:

Похожие книги

Невидимая Хазария
Невидимая Хазария

Книга политолога Татьяны Грачёвой «Невидимая Хазария» для многих станет откровением, опрокидывающим устоявшиеся представления о современном мире большой политики и в определённом смысле – настоящей сенсацией.Впервые за многие десятилетия появляется столь простое по форме и глубокое по сути осмысление актуальнейших «запретных» тем не только в привычном для светского общества интеллектуальном измерении, но и в непривычном, духовно-религиозном сакральном контексте.Мир управляется религиозно и за большой политикой Запада стоят религиозные антихристианские силы – таково одно лишь из фундаментальных открытий автора, анализирующего мировую политику не только как политолог, но и как духовный аналитик.Россия в лице государства и светского общества оказалась совершенно не готовой и не способной адекватно реагировать на современные духовные вызовы внешних международных агрессоров, захвативших в России важные государственные позиции и ведущих настоящую войну против ее священной государственности.Прочитав книгу, понимаешь, что только триединый союз народа, армии и Церкви, скрепленный единством национальных традиций, способен сегодня повернуть вспять колесо российской истории, маховик которой активно раскручивается мировой закулисой.Возвращение России к своим православным традициям, к идеалам Святой Руси, тем не менее, представляет для мировых сил зла непреодолимую преграду. Ибо сам дух злобы, на котором стоит западная империя, уже побеждён и повержен в своей основе Иисусом Христом. И сегодня требуется только время, чтобы наш народ осознал, что наша победа в борьбе против любых сил, против любых глобализационных процессов предрешена, если с нами Бог. Если мы сделаем осознанный выбор именно в Его сторону, а не в сторону Его противников. «Ибо всякий, рождённый от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша» (1 Ин. 5:4).Книга Т. Грачёвой это наставление для воинов духа, имеющих мужественное сердце, ум, честь и достоинство, призыв отстоять то, что было создано и сохранено для нас нашими великими предками.

Татьяна Васильевна Грачева , Татьяна Грачева

Политика / Философия / Религиоведение / Образование и наука
Homo ludens
Homo ludens

Сборник посвящен Зиновию Паперному (1919–1996), известному литературоведу, автору популярных книг о В. Маяковском, А. Чехове, М. Светлове. Литературной Москве 1950-70-х годов он был известен скорее как автор пародий, сатирических стихов и песен, распространяемых в самиздате. Уникальное чувство юмора делало Паперного желанным гостем дружеских застолий, где его точные и язвительные остроты создавали атмосферу свободомыслия. Это же чувство юмора в конце концов привело к конфликту с властью, он был исключен из партии, и ему грозило увольнение с работы, к счастью, не состоявшееся – эта история подробно рассказана в комментариях его сына. В книгу включены воспоминания о Зиновии Паперном, его собственные мемуары и пародии, а также его послания и посвящения друзьям. Среди героев книги, друзей и знакомых З. Паперного, – И. Андроников, К. Чуковский, С. Маршак, Ю. Любимов, Л. Утесов, А. Райкин и многие другие.

Зиновий Самойлович Паперный , Йохан Хейзинга , Коллектив авторов , пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ

Биографии и Мемуары / Культурология / Философия / Образование и наука / Документальное