Христианство в свете этнографии

Императоры неоднократно пробовали мирить враждующие партии, подыскивали услужливых патриархов, которые составляли компромиссные решения. Но в результате на эти компромиссы обе партии обрушивались с одинаковым ожесточением. Другие императоры, Гераклий и Констант, пробовали запрещать дискуссии, но это ни к чему не вело.

В это самое время уже появился ислам и успел отвоевать у Византии Египет, Сирию и Палестину. Ожесточенные преследованиями православных, еретики помогали арабам и предпочитали толпами переходить в ислам, чем веровать с вселенскими соборами. Ислам по крайней мере был проще и яснее.

Каждый из указанных оттенков христологии существует и поныне в виде особой церкви.

Несторианская церковь с особым патриархом держится в Месопотамии и Курдистане турецком и персидском (400 000 человек). Китайские несториане сохранялись до XVII века, потом растворились в общекитайской массе.

Монофизитского учения придерживаются сирийская йаковитская церковь, армяно-грегорианская, абиссинская и египетская-коптская, в общем до 10 миллионов человек. Монофелитское учение сохранилось в сирийской секте маронитов.

Глава 11. Бог № 3. Птица святая как матерь Иисуса Христа

Бог № 3, третий член троицы, имеет в свою очередь 3 собственных лица: во-первых, это действительно дух святой, дуновение, одновременно spiritus и pneuma; во-вторых, это голубь, тот птичий образ, который дух святой почему-то неизменно принимает, когда является людям; в-третьих, третий член троицы — это богородица Мария, естественный центр и скрепа той божественной тройки, которая стоит во главе христианского пантеона. Последовательное соотношение этих 3-х ипостасей духа святого таково.

Всех древнее и нагляднее голубь, божественная птица, которая является воплощением великой сирийской и греческой богини Астарты-Афродиты, а в дальнейшем развитии этого божественного образа становится только атрибутом, птицей служебной, сопровождающей богиню, несущей ее колесницу. Священной птицей вавилонской богини Иштар была голубка. Греческая Афродита Пафийская имеет при себе голубей. Они несут ее колесницу в воздухе. На острове Крите тот же самый божественный образ в более ранней форме изображался с голубем вместо головы и с двумя голубями на обеих руках. Подобно тому, как греческая Гера-Юнона, которую Гомер называет Волоокой, в более древнем воплощении изображалась попросту с коровьей головой, а Афина-Паллада, называемая у Гомера Совоокой, изображалась с совиной головой, так и Афродита Пафийская, голубями влекомая, в древней форме была попросту голубкой.

Семирамида, царица-богиня верхней Ассирии, тоже была в сущности голубкой. Ее воспитали и спасли от смерти голуби. Изображается она нередко в образе голубки. Самое имя Самирам проявляет сродство с еврейским именем Мириям-Мариам, — откуда Марианна и Мария.

Между прочим, первая книга Библии «Бытие» так и начинается: «Земля была безводна и пуста, и дух божий носился над бездной». Самое имя Йагве произошло повидимому от египетского IHV — «птица», «дух».

Этот образ, очевидно, птичий, и можно полагать, что образ этот был голубиный. Между прочим и в древней дуалистической легенде о сотворении мира птичьим образом является не только Сатанам, плававший в море в образе гагарьем, но также и первый дух, белый бог, ибо он тоже носился над бездной, как и в рассказе Бытия.

Надо указать, что в кругу шаманских образов быстрое движение всегда производится во образе птичьем. Шаман имеет при себе какой-нибудь птичий амулет, шкурку или крылышко. Этот амулет он оживляет, сливается с ним и тогда устремляется вперед.

В катакомбах Калликста близ Рима есть древнейшее изображение христова крещения. Одна фигура стоит над водой, другая выходит из воды. Над этой второй фигурой летает голубь с масличной ветвью в клюве. Это, очевидно, связано с Ноем и голубем, который был выпущен из ковчега и вернулся обратно с масличным листом в клюве. После потопа произошло как бы воссоздание мира и воссоздание человека. Бог заключил с человечеством новый договор, обещая больше не устраивать потопов, и это обещание скрепил радужным обручем. Над водяной бездной прежде всего пронеслись две птицы, черная и белая, ворон и голубка. Это те же самые птицы дуалистского рассказа, белый бог и черный бог.

Помимо того голубь фигурирует многократно в фольклоре различных племен и религий. Так, не только дух святой, но и просто человеческая душа, вылетевшая из тела, изображается в виде голубя. Наши поэтические представления о голубке, горлинке вытекают из тех же спиритуалистических ассоциаций. На деле голубь — птица прозаическая и глупая.

Богородица дева Мария — это новый вариант того же одухотворенного образа.