Христианум Империум, или Ариэля больше нет. Том III

Как только начинаешь строить государственную систему на принципах добродетели, так стабильность тут же исчезнет. Ведь добродетель сама по себе не возникает, только сорняки растут без удобрений, а добродетель надо долго и бережно взращивать, затрачивая на это огромные усилия, это очень нежное растение, которое может погибнуть от любого холодного ветерка и не на каждой почве приживётся. Дай власть человеку порочному и можешь не сомневаться, что через некоторое время он станет ещё порочнее. Но если дать власть человеку добродетельному, то добродетельнее он не станет, а вот порочнее – возможно. Получается, что управлять, манипулируя пороками, куда эффективнее, чем опираясь на добродетели. Ну и каков ваш выбор, господа?

– Вряд ли мне пристало участвовать в таких мудрёных разговорах, – кашлянул Стратоник, – но, может быть, посмотреть на вещи просто: мы сражались ради Христа, так давайте же и править ради Христа.

– Магистр прав. И вы, государь, правы, – угрюмо сказал Перегрин. – У нас нет выхода. Наша власть должна опираться на добродетели, а не на пороки. Иначе не имело смысла сражаться, пороки восторжествовали бы и без нас.

– Пробило наконец, – император продолжал всё так же взвинчено. – Не надо считать меня прекраснодушным мечтателем, я знаю, как устроен этот мир и не имею на сей счёт никаких иллюзий. В некоторой части мы все же вынуждены будем опираться на пороки. Из каждых двух заработанных богачом миллионов мы будем забирать один, но, оставляя ему один, не мешая его возможности богатеть, мы всё же будем эксплуатировать его страсть к стяжательству, лишь накинув на неё узду и поставив на службу христианской империи. Но если мы вообще не позволим грешной страсти себя проявлять, экономика рухнет, и я прекрасно это понимаю.

– Государь, не все богачи такие. Иных воодушевляет и мотивирует не жажда обогащения, а возможность создать нечто впечатляющее, грандиозное. Они любуются отлаженными механизмами своего бизнеса, а деньги для них лишь побочный продукт хорошей работы, и к роскоши они отнюдь не стремятся.

– И слава Богу, что такие есть. С ними будем работать в первую очередь, и всеми средствами будем пропагандировать именно такое отношение к бизнесу. Но ведь мы прекрасно понимаем, что выстраивая свои отношения с богачами, мы не полезем в область их мотиваций. Мы установим правила и заставим их жить по эти правилам, и если большая их часть будет мотивирована страстью стяжания, мы не сможем против этого возражать. Мы будем просто вынуждены ехать верхом на бесе.

А я тебе и больше того скажу. Вот мы сидим тут все такие добродетельные и не хотим править, манипулируя пороками. И мы сами себя превозносим, как бы исходя из того, что мы-то личности светлые, но вот там-то личности тёмные, так что же нам с ними делать? Не стану говорить про вас, сами со своими душами разберитесь, но я за себя скажу: одно только это обсуждение уже развивает во мне гордыню, а то ли ещё будет. Не сомневаюсь, что мы с вами найдём абсолютно бескорыстных графов и министров, только вдруг начнём замечать, что наши блистательные управленцы сами себя превозносят до небес, пребывая в упоении от собственных добродетелей, то есть страсть стяжания просто вытеснена из их душ безумной гордыней, которая во сто раз страшнее корыстолюбия. И тогда император, сам страдающий гордыней, начнет объяснять своим графам, как страшна гордыня. Результат заранее известен: мы будем править, опираясь на рыцарскую гордыню.

– Вы слишком глубоко смотрите, государь. Так тоже нельзя. Неизвестно до чего можно докопаться, – спокойно заметил Марк, до той поры молчаливый.