Читаем Христос посреди нас. О святости повседневной жизни полностью

Священник, который стремится к тому, чтобы иметь веру в свой душе, думает: «Господи, эта молодая женщина в двадцать пять лет смогла достичь того, что некоторым удается лишь к ста годам. Ты уже подготовил ее к Царству Небесному». Да, то, что произошло, — это трагедия, грустная и скорбная, но верующий человек переживает ее с надеждой, оптимизмом, а не как те, «прочие, не имеющие надежды» (см. 1 Сол. 4: 13). Да, мы видим смерть. Но надеемся.

Рядом со священником стоит атеист, родственник усопшей. Он смотрит на то же самое тело в гробу и думает: «Да… Земля к земле. Всё. Смерть, затем процесс разложения, конец всему. Ничего нет, все кончено». Похоронный агент, глядя на гроб, думает: «Люди, цветы… Мы сегодня хорошо заработаем!» А молодой человек, в расцвете молодости и сил, стоит и думает: «Если бы она была жива, сколько еще сердец она смогла бы покорить!»

Все мы видим вокруг себя одно и то же, но думаем об этом по-разному. И так всегда в этой жизни. А Господь говорит нам: «Дети Мои! Я принес вам кисти, которыми вы заново раскрасите весь мир в цвета любви: красный, цвет Моей крови, которая лилась на Голгофе; белый, цвет Моего Вознесения; синий и зеленый, цвета вод реки Иордан, где Я омыл вас от грехов; золотистый, цвет полей, по которым Я ходил… Если хотите, возьмите и раскрасьте свою жизнь Моими красками. Хотите? Хотите, чтобы Я укрепил вас и вы увидели бы все так, как вижу Я? Хотите, чтобы Я дал вам силы победить в земной борьбе?»

И неважно, какая эта борьба — с экзаменами или с болезнью. Всегда есть возможность укрепиться силой воскресшего Христа. Такую возможность нам дает Сам Господь.

Проснись, сердце!

Если мы верим в Воскресение, то это не значит, что теперь в нашей земной жизни все будет хорошо. Нужно стараться относиться ко всему с внутренней силой, оптимизмом и радостью. И когда в какой-то момент нас охватит уныние и покинут силы, мы скажем: «На все воля Божия! Христос воскресе!»

Господь воскрес, и мы смотрим Ему в глаза, а Он укрепляет нас и говорит каждому: «Учись! Борись! Старайся! Все получится!» Да, Господи, я стараюсь, но мне все равно поставили двойку на экзамене… «Посмотри Мне в глаза! — говорит Господь. — Не падай духом. Сегодня ты почувствуешь силу Моего Воскресения в другом — в твоей неудаче». Да, и здесь Христос воскрес! Жизнь не заканчивается на неудачах. Воскресение дает возможность увидеть новые, бесконечные возможности!

Бывает часто, что нам очень сильно чего-то хочется. Нам кажется, это «что-то» непременно сделает нас радостнее и счастливее: какой-то человек, дом, работа, деньги… И всё — дайте мне только это!

Нет, желать чего-то совсем не плохо. Но не надо думать, что лишь то, чего мы так желаем, может сделать нас счастливыми. Бог также желает нам одного лишь счастья. Сколько возможностей нам бы хотелось получить, чтобы стать счастливыми? Две, три. А Бог — бесконечен. Бог Сам — необъятное богатство, уникальное изобилие, и у Него всегда есть множество замечательных альтернатив для решения любой проблемы. Но мы, люди с ограниченным восприятием действительности, все твердим: «Если это произойдет в моей жизни, я стану счастливым. Поэтому я хочу именно этого и боюсь даже подумать о чем-то другом. Ведь я не уверен, нужно ли мне это другое. Да и зачем ждать?»

Попробую объяснить это проще. Приведу классический пример. Молодой человек видит девушку и тут же говорит себе: «Все, это — она. Она создана для меня. Если я не подойду к ней, не познакомлюсь, не начну с ней встречаться и не женюсь — дальнейшая жизнь не будет иметь никакого смысла».

Или, например, человек устраивается на работу и думает: «Эта работа — все для меня! Если я не буду здесь работать, сойду с ума от горя».

То же самое бывает и с новым домом, с какой-нибудь новой вещью…

А Господь смотрит на все это и говорит:

— Как же бедно ты рассуждаешь! Но проблема даже не в этом. А в том, что ты и Меня считаешь таким же ограниченным. Ты хочешь поместить Меня в тесный, замкнутый круг твоего мышления; тебе кажется, что, раз эта девушка не выходит у тебя из головы, Я не могу дать тебе никакого другого счастья. По-твоему, лишь благодаря этой девушке (работе, дому, машине) Я могу сделать тебя счастливым. Но у Меня есть множество решений, множество вариантов для твоего счастья.

А мы говорим Богу в ответ на это:

— Нет, нет, Господи! Прошу Тебя! Мне не нужно Твое Божественное множество, я хочу сузить круг! Я хочу, чтобы мое счастье поместилось именно в эту маленькую дырочку!

Перейти на страницу:

Все книги серии Радостная серия

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
История Русской Православной Церкви 1917 – 1990 гг.
История Русской Православной Церкви 1917 – 1990 гг.

Книга посвящена судьбе православия в России в XX столетии, времени небывалом в истории нашего Отечества по интенсивности и сложности исторических событий.Задача исследователя, взявшего на себя труд описания живой, продолжающейся церковно-исторической эпохи, существенно отлична от задач, стоящих перед исследователями завершенных периодов истории, - здесь не может быть ни всеобъемлющих обобщений, ни окончательных выводов и приговоров. Вполне сознавая это, автор настоящего исследования протоиерей Владислав Цыпин стремится к более точному и продуманному описанию событий, фактов и людских судеб, предпочитая не давать им оценку, а представить суждения о них самих участников событий. В этом смысле настоящая книга является, несомненно, лишь введением в историю Русской Церкви XX в., материалом для будущих капитальных исследований, собранным и систематизированным одним из свидетелей этой эпохи.

Владислав Александрович Цыпин , прот.Владислав Цыпин

История / Православие / Религиоведение / Религия / Эзотерика
Основы православной антропологии
Основы православной антропологии

Книга представляет собой опыт системного изложения православного учения о человеке на основе Священного Писания и святоотеческого наследия. В ней рассматривается базовый спектр антропологических тем и дается богословское обоснование ключевых антропологических идей Православия. Задумав книгу как учебник по православной антропологии, автор в то же время стремился сделать ее по возможности понятной и полезной широкому кругу читателей.Таким образом, данная работа обращена как к богословам, антропологам, психологам, педагогам, студентам богословских учебных заведений, так и ко всем, кто хотел бы приблизиться к тайнам бытия человека и воспользоваться божественным Откровением для преображения своей души.***Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви.Справка об авторе:Протоиерей Вадим Леонов – выпускник Московской духовной академии, кандидат богословия, доцент. Ведет в Сретенской духовной семинарии курсы: «Догматическое богословие», «Пастырские аспекты христианской антропологии», «Современные проблемы теологии». Автор книг: «Всесвятая: Православное догматическое учение о почитании Божией Матери» (М., 2000), «Бог во плоти: Святоотеческое учение о человеческой природе Господа нашего Иисуса Христа» (М., 2005), ряда статей в Православной энциклопедии и иных богословских публикаций.Рецензенты:профессор Московской духовной академии архимандрит Платон (Игумнов);доктор церковной истории, профессор Московской духовной академии А. И. Сидоров;доктор психологических наук, профессор, член-корреспондент Российской академии образования В. И. Слободчиков;кандидат богословия, проректор по учебной работе Николо-Угрешской духовной семинарии В. Н. Духанин.

протоиерей Вадим Леонов

Православие