В русской версии после этого Дмитрий собирает народное ополчение. Напомним, что войско хана Мамая было профессиональным. Дмитрию же пришлось набирать свое ополчение из разных городов. Его воины были не столь опытны. В английской хронике Гальфрида мы видим хорошее отражение этих событий. У короля Артура пока что нет подготовленного большого войска, его нужно создавать. О весьма пестром составе формируемого войска Артура сказано следующее.
«После того как и остальные высказались… они пообещали Артуру столько людей, сколько каждый из них предоставит в его подчинение, так что помимо обещанных королем бриттов Арморики, только остров Британия выставил шестьдесят тысяч полностью вооруженных воинов. Короли других островов… обещали сколько кому было посильно, так что с шести островов… набиралось общим счетом сто двадцать тысяч. Из галльских земель – рутенов, портивенов, эструзенов, ценоманов, андекавов, пиктавов – восемьдесят тысяч человек. Из двенадцати их округов, те, что прибыли вместе с Герином Кэрнотским, пообещали по тысяче двести человек с каждого округа. В итоге… выходило сто восемьдесят три тысячи двести всадников, кроме пехоты, которую было бы нелегко подсчитать» [155], с. 109.
Обратим внимание, что среди народов, собравшихся под знаменами Артура, называются РУТЕНЫ. Но, как мы показали в книге «Империя», Рутенами ранее называли Русских. В частности, название РУТЕНЫ произошло от слова РАТНЫЕ, РАТЬ, ОРДА. Между прочим, в данном месте летописи, может быть, название БРИТАНИЯ или Б-РИТАНИЯ тоже произошло от сочетания Б+РУТЕНИЯ, то есть Белая Рутения или Белая Русь.
Таким образом, воинство Артура перед битвой с Луцием действительно было народным ополчением, как и у Дмитрия перед сражением с Мамаем.
После длительных раздумий Артур принимает решение двинуться навстречу римским войскам. «Что касается римских властителей, то с их посольством он им сообщил, что платить дань отнюдь не намерен и что прибудет в Рим не ради того, чтобы удовлетворить их настояния, но с тем, чтобы взыскать с них то самое, что они сочли себя вправе потребовать от него. Послы отбывают, отбывают также короли, отбывают сановники и, не мешкая, принимаются выполнять порученные распоряжения.
Узнав об ответе Артура, Луций Гиберий по решению сената предписал восточным царям явиться к нему с готовыми к походу войсками, дабы вместе с ними покорить Британию (Б-Рутению? –
Между прочим, окончательный сбор войска Артура был назначен на августовские календы [155], с. 110. Следовательно, сражение с Луцием произошло в конце августа – начале сентября. Хорошо согласуется с тем, что Куликовское сражение произошло 8 сентября, то есть в конце лета – начале осени.
28.3. Небесное «знамение пушек» королю Артуру перед битвой
Мы уже знаем, что перед Куликовской битвой было дано небесное видение Дмитрию Донскому. Аналогичное видение явилось и его дубликату – Константину Великому: знаменитое «знамение креста», см. нашу книгу «Крещение Руси». Более того, практически во всех обнаруженных нами отражениях Куликовской битвы упоминается это яркое событие. Напомним, что оно связано с пушками, врученными Сергием Радонежским Дмитрию Донскому. Отсюда получаем вывод: аналогичное «знамение пушек» будет, скорее всего, дано и королю Артуру перед сражением с Луцием. Наш прогноз полностью оправдывается. Гальфрид Монмутский сообщает следующее.
«Итак, приготовив все нужное, римляне в день августовских календ выступают в поход против Британии. Узнав об их выступлении… Артур прибыл со своим войском в Гавань Гамона, дабы выйти в море с первым попутным ветром…
Около полуночи его одолел на редкость тягостный сон. Во сне он увидел ЛЕТЯЩЕГО НА НЕБЕ МЕДВЕДЯ, ОТ РЕВА КОТОРОГО ВОСТРЕПЕТАЛИ ВСЕ БЕРЕГА; увидел он также дракона, подлетавшего с запада, который СВЕРКАНИЕМ СВОИХ ГЛАЗ ОСВЕЩАЛ ВЕСЬ ПРОСТИРАВШИЙСЯ ПОД НИМ КРАЙ, и вот, накинувшись друг на друга, они начинают бой, но дракон, не давая медведю вздохнуть, непрерывно кидается на противника, ОПАЛЯЯ ЕГО СВОИМ ИЗВЕРГАЮЩИМ ПЛАМЯ ДЫХАНИЕМ, И МЕДВЕДЬ, ОПАЛЕННЫЙ ИМ, ПАДАЕТ ВНИЗ НА ЗЕМЛЮ. Пробудившись ото сна, Артур рассказал окружающим свое сновидение. Иные, истолковывая его, говорили, что дракон – это он сам, тогда как медведь – какой-то неведомый ВЕЛИКАН, С КОТОРЫМ ЕМУ ПРЕДСТОИТ СРАЗИТЬСЯ; что же касается битвы дракона с медведем, то она предвещает схватку, которая у него ПРОИЗОЙДЕТ С ВЕЛИКАНОМ, а победа дракона – его победу над тем. Но Артур предполагал другое, считая, что привидевшееся ему касается его и римского императора» [155], с. 110.