Читаем Христос родился в Крыму. Там же умерла Богородица полностью

Небольшая долина Ашлама-Дере избранная в 1478 г. ханом Менгли-Гиреем для своего жительства, со временем стала тесной для ханского двора, войска, челяди. Решено было обосноваться в более удобном месте, и тогда хан выбрал для своей столицы ущелье реки Чурук-Су… Близость воды, труднодоступность ущелья несомненно сыграли свою роль. Решено было построить дворец, который утопал бы в зелени садов (рис. 4.18, 4.19 — Авт.)…

Бахчисарай — древняя резиденция крымских ханов Гиреев, правивших ханством более 350 лет, с 1422 по 1783 год» [862:1], с. 6–9.


Рис. 4.18. Дворец крымских ханов в Бахчисарае. Литография первой половины XIX века. Взято из [862:1], с. 34.


Рис. 4.19. Современная реконструкция Бахчисарайского дворца XVI–XVIII веков. Взято из [862:1], с. 37.


Таким образом, основание Бахчисарая связывается с Золотой Ордой и с Менгли-Гиреем. Вероятно, имя Менгли-Гирей — это слегка искаженное МОНГОЛ-ГЕРОЙ.

По-видимому, известная династия ханов Гиреев — это династия ГЕРОЕВ. Скорее всего, ханская столица в Крыму возникла в эпоху великого = «монгольского» завоевания мира в XIII–XIV веках. Через некоторое время ее стали именовать Бахчисараем.

На рис. 4.20-4.24 показаны некоторые из сохранившихся строений Бахчисарайского дворца. На рис. 4.25 мы видим узор на одном из окон Ханского дворца. Как мы подробно объясняли в книге «Новая хронология Руси», это — старая форма христианского креста. Позднее, начиная с XVII–XVIII веков, такой крест стали именовать звездой Давида и ошибочно считать лишь исключительно иудейским символом.


Рис. 4.20. Одно из уцелевших зданий ханского дворца в Бахчисарае. Фотография сделана А.Т. Фоменко в 2004 году.


Рис. 4.21. Некоторые из сохранившихся зданий ханского дворца в Бахчисарае. Фотография сделана Г.В. Носовским в 2006 году.


Рис. 4.22. Некоторые из сохранившихся зданий ханского дворца в Бахчисарае. Фотография 2006 года.


Рис. 4.23. Некоторые из сохранившихся зданий ханского дворца в Бахчисарае. Фотография 2006 года.


Рис. 4.24. Некоторые из сохранившихся зданий ханского дворца в Бахчисарае. Фотография сделана Г.В. Носовским в 2006 году.


Рис. 4.25. Старая форма христианского креста в ханском дворце Бахчисарая. Позднее, начиная с XVII–XVIII веков, такой крест стали именовать звездой Давида и ошибочно считать лишь исключительно иудейским символом. Фотография сделана Т.Н. Фоменко в 2004 году.


На рис. 4.26 приведено старинное изображение султана, в полном имени которого есть слово ТАРТАРЫ. Тартарией когда-то именовалась вся Русь-Орда, то есть Великая = «Монгольская» Империя, см. подробности в нашей книге «Империя». На рис. 4.27 показан один из старинных вертикальных османских свитков, хранящихся в музее Бахчисарайского дворца.

Как мы показали в книге «Библейская Русь», гл. 2:2.2, раньше свитки были вертикальными, то есть заполнялись сверху вниз. На рис. 4.28 показан караимский свиток. Он уже горизонтальный, создан в эпоху, когда появились переплетенные книги. Длинный свиток, разделенный на отдельные страницы, наматывали на два стержня, так что страницы следовали друг за другом, в горизонтальном направлении. Как будто вы листаете книгу. На рис. 4.29 показана страница знаменитого Самаркандского Корана, хранящаяся в Бахчисарайском музее.


Рис. 4.26. Изображение султана (Sultan Galga Generale de Tartari), в полном имени которого присутствует слово Тартары. Так раньше именовали всю Русь-Орду. Музей Бахчисарайского дворца. Фотография 2004 года.


Рис. 4.27. Старинный вертикальный османский свиток. Музей Бахчисарайского дворца. Фотография сделана А.Т. Фоменко в 2004 году.


Перейти на страницу:

Все книги серии Исследования по новой хронологии: Золотой ряд: серия Б

Царь славян
Царь славян

Книга посвящена полученной авторами датировке Рождества Христова 1152 годом н. э. (с январским или сентябрьским началом года; в привычных сегодня январских годах это будет 25 декабря 1152 года н. э. или 25 декабря 1151 года н. э. соответственно) и вытекающей отсюда реконструкции истории XII века. Впервые эта датировка была получена авторами в 2003 году и с тех пор нашла многочисленные подтверждения. Книга содержит только новые результаты. Это второе издание, исправленное и дополненное.Указанная датировка эпохи Христа является окончательной, поскольку получена с помощью независимых естественно-научных методов. Она находится в идеальном соответствии со статистическими параллелизмами, что позволяет в целом завершить реконструкцию письменной истории человечества, начиная от эпохи зарождения письменности в X–XI веках. Новый шаг в реконструкции всеобщей истории позволяет совсем по-другому взглянуть на место русского православия в христианстве.Авторы совершенно не касаются вопросов веры и богословия и, в частности, не обсуждают ни одного из церковных догматов. В книге затрагиваются исключительно вопросы историческо-хронологического характера. Как отмечают авторы, предлагаемая ими реконструкция является пока предположительной. В то же время, авторы отвечают за точность и надежность вычисленных ими датировок.Книга предназначена для самого широкого круга читателей, интересующихся историей христианства, историей Руси и новыми открытиями в области новой хронологии.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика
Царь славян
Царь славян

НАШЕЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ СЕМЬ ВЕКОВ!Таков сенсационный вывод последних исследований Г.В. Носовского и А.Т. Фоменко в области хронологии и реконструкции средневековой истории. Новые результаты, полученные авторами в 2003–2004 годах, позволяют иначе взглянуть на место русского православия в христианстве. В частности, выясняется, что Русь была крещена самим Христом в XII веке н. э. А первый век от Рождества Христова оказывается XIII веком н. э. Авторы совершенно не касаются вопросов веры и богословия и не обсуждают ни одного из церковных догматов. В книге затрагиваются исключительно вопросы историко-хронологического характера. Предлагаемая реконструкция является пока предположительной, однако, авторы гарантируют точность и надёжность вычисленных ими датировок.Книга «Царь Славян» посвящена новой, полученной авторами в 2003 году, датировке Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструкции истории XII века, вытекающей из этой датировки. Книга содержит только новые результаты, полученные авторами в 2003 году. Здесь они публикуются впервые.Датировка эпохи Христа, излагаемая в настоящей книге, является окончательной, поскольку получена с помощью независимых астрономических методов. Она находится в идеальном соответствии со статистическими параллелизмами, что позволяет в целом завершить реконструкцию письменной истории человечества, доведя её до эпохи зарождения письменности в X–XI веках. Новый шаг в реконструкции всеобщей истории, изложенный в книге, позволяет совсем по-другому взглянуть на место русского православия в христианстве.Авторы совершенно не касаются вопросов веры и богословия и, в частности, не обсуждают ни одного из церковных догматов. В книге затрагиваются исключительно вопросы историко-хронологического характера. Как отмечают авторы, предлагаемая ими реконструкция является пока предположительной. В то же время, авторы отвечают за точность и надёжность вычисленных ими датировок.Книга предназначена для самого широкого круга читателей, интересующихся историей христианства, историей Руси и новыми открытиями в области новой хронологии.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика
Забытый Иерусалим. Стамбул в свете Новой Хронологии
Забытый Иерусалим. Стамбул в свете Новой Хронологии

Новая книга известных авторов А.Т. Фоменко и Г.В. Носовского посвящена истории евангельского Иерусалима и содержит результаты самых последних исследований в этом направлении. Подлинный Иерусалим евангелий, как доказывают авторы, находился совсем не в том месте, где его помещают сегодня, а гораздо севернее — на проливе Босфор, соединяющем Черное и Мраморное моря.Сделанные авторами в 2006 году открытия позволили окончательно установить точное местоположение евангельского Иерусалима. Даже сегодня от него остаются внушительные развалины городских укреплений, известные местным жителям под именем «крепости Ерос», расположенной совсем рядом с «Исусовой горой» — Бейкосом. Согласно новой хронологии, именно здесь около 820 лет назад пострадал и был распят Иисус Христос.В книге представлены самые последние исследования авторов по истории и хронологии Стамбула-Константинополя. Этот город, как оказалось в свете новых исследований, не совпадает с евангельским Иерусалимом (вопреки предположению, высказанному авторами в ряде предыдущих книг), но находится всего в 30 километрах от него. Стамбул-Константинополь, как доказывают авторы, был заложен во второй половине XIV века великим русским князем Дмитрием Донским, известным в истории также под именем римского императора Константина Великого. Стамбул занимает исключительное место в скалигеровской версии истории — как столица средневековой Византии, а затем Османской Порты. С точки зрения Новой хронологии историческое значение Стамбула только возрастает.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

Призвание варягов
Призвание варягов

Лидия Грот – кандидат исторических наук. Окончила восточный факультет ЛГУ, с 1981 года работала научным сотрудником Института Востоковедения АН СССР. С начала 90-х годов проживает в Швеции. Лидия Павловна широко известна своими трудами по начальному периоду истории Руси. В ее работах есть то, чего столь часто не хватает современным историкам: прекрасный стиль, интересные мысли и остроумные выводы. Активный критик норманнской теории происхождения русской государственности. Последние ее публикации серьёзно подрывают норманнистские позиции и научный авторитет многих статусных лиц в официальной среде, что приводит к ожесточенной дискуссии вокруг сделанных ею выводов и яростным, отнюдь не академическим нападкам на историка-патриота.Книга также издавалась под названием «Призвание варягов. Норманны, которых не было».

Лидия Грот , Лидия Павловна Грот

Публицистика / История / Образование и наука