Читаем Хрущёв и Насер. Из истории советско-египетских отношений. Документы и материалы. 1958–1964 полностью

Ф. 52. Н.С. Хрущёв. Оп 1. Д. 460. Л. 40–57. Машинопись.

<p>Речь Г.А. Насера на митинге 15 мая 1958 года</p>

Господин Председатель, друзья!

Я благодарю вас за то, что предоставили мне возможность сегодня встретиться с вами в предпоследний день моего пребывания в Советском Союзе, чтобы выразить вам от себя лично и от имени моих коллег нашу благодарность и нашу признательность за те чувства симпатии и любви, которые мы встречали повсюду среди вас. Я и мои коллеги получили очень большую пользу от визита в вашу страну. Мы много слышали и читали о Советском Союзе. Враждебная пропаганда рисовала вашу страну в неправильном виде. Когда мы посетили ваши города, то увидели трудолюбие, решимость бороться за мир, за укрепление экономики страны.

Мы смогли видеть великие дела в каждом городе, в каждой республике Советского Союза. Но самое главное, самое великолепное, что увидели мы, – это советский народ, который трудится с любовью, трудится с усердием, отдавая свои силы делу укрепления мира.

Каждый день, который я и мои коллеги проводили во время путешествия по Советскому Союзу, приносил нам новые свидетельства растущей любви и симпатии к нашему народу. И я уверен, что каждый, кто приезжает в вашу страну, будет свидетелем того, что ваш народ трудится с усердием во имя мира, во имя укрепления экономики своей страны, тем самым завоевывая симпатии и любовь со стороны этих людей. (Аплодисменты.)

С этой трибуны я могу сказать всем, кто хочет знать о вашей стране, чтобы они приехали в Советский Союз, познакомились бы с ним, с вашим народом и увидели бы, как он миролюбиво трудится и живёт. Я это говорю потому, что империалистическая враждебная пропаганда распространяет о вашем народе самые лживые слухи, изображает его как народ, который вооружён, готовится к агрессии, к войне. То, что мы увидели в вашей стране, в корне отличается от этих лживых пропагандистских заявлений. (Аплодисменты.)

Покидая завтра СССР, мы увезём с собой чувство вашей любви, чувство дружбы, которая объединяет наши народы, мы увезём её к нашему народу, который питает к вам такие же чувства симпатии и любви. (Продолжительные аплодисменты.)

Я пользуюсь этим случаем, чтобы рассказать о наших странах, об арабских народах, о тех условиях, через которые мы прошли, и условиях, в которых мы находимся.

Мы испытали на себе на протяжении 500 лет гнёт Оттоманской империи и на протяжении 70 лет – гнёт колониальных держав: Франции, Англии. Мы испытали также тяготы от феодализма, от спекуляции, от господства и хозяйничанья различных сил.

В нашей стране произошла революция, чтобы освободить народ от этого гнёта. (Аплодисменты.) Революция выражала волю народа, который долго боролся против феодализма, против иностранного хозяйничанья и против эксплуатации. Революция одержала победу в тот момент, когда в стране находилось 80 тысяч британских оккупационных войск в соответствии с англо-египетским договором, заключённым ранее, который позволял Англии держать на нашей территории 10 тысяч британских войск. Мы добились того, что заставили вывести с нашей территории эти оккупационные войска, с тем, чтобы идти по пути укрепления Египта, по пути укрепления независимости своей страны. (Аплодисменты.)

Революция имела шесть целей, которые сводились к тому, чтобы уничтожить колониализм и приспешников колониализма в нашей стране. Следующая цель – ликвидация феодализма. Затем – уничтожение монополий и господства капитала над властью. Затем – установление принципов социальной справедливости, создание сильной национальной армии и установление здоровой демократической жизни.

Таковы были те цели, во имя которых происходила революция. С первых дней революции мы стремились к тому, чтобы вывести с нашей территории оккупационные войска, которые находились здесь около 75 лет. Оккупационные войска полностью были эвакуированы в июне 1956 года. Они хотели снова вернуться в нашу страну в октябре того же года. Но сила и решимость народа, при поддержке народов, поднявшихся в нашу защиту, при поддержке Советского Союза и других миролюбивых стран, при поддержке сил Бандунга, сил, выступающих за мир, привели эти войска к поражению и заставили их уйти восвояси. (Аплодисменты.)

Агрессия потерпела провал в нашей стране, подобно тому, как она терпела провал и в других странах. Я хочу сказать, что агрессия никогда не найдёт поддержки со стороны народов каких-либо стран, даже со стороны тех стран, войска которых совершают агрессию, как, скажем, Англии или Франции. Народы сегодня понимают значение мира и войны. Народы хотят жить в мире, в котором господствовали бы спокойствие, безопасность и мир. (Аплодисменты.)

Израиль был использован как плацдарм для нападения на нашу страну. Израиль напал на Египет после того, как Англия, Франция и Израиль договорились между собой об оккупации нашей страны.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Качели
Качели

Известный политолог Сергей Кургинян в своей новой книге рассматривает феномен так называемой «подковерной политики». Одновременно он разрабатывает аппарат, с помощью которого можно анализировать нетранспарентные («подковерные») политические процессы, и применяет этот аппарат к анализу текущих событий. Автор анализирует самые актуальные события новейшей российской политики. Отставки и назначения, аресты и высказывания, коммерческие проекты и политические эксцессы. При этом актуальность (кто-то скажет «сенсационность») анализируемых событий не заслоняет для него подлинный смысл происходящего. Сергей Кургинян не становится на чью-то сторону, не пытается кого-то демонизировать. Он выступает не как следователь или журналист, а как исследователь элиты. Аппарат теории элит, социология закрытых групп, миропроектная конкуренция, политическая культурология позволяют автору разобраться в происходящем, не опускаясь до «теории заговора» или «войны компроматов».

Сергей Ервандович Кургинян

Политика / Образование и наука
Взаимопомощь как фактор эволюции
Взаимопомощь как фактор эволюции

Труд известного теоретика и организатора анархизма Петра Алексеевича Кропоткина. После 1917 года печатался лишь фрагментарно в нескольких сборниках, в частности, в книге "Анархия".В области биологии идеи Кропоткина о взаимопомощи как факторе эволюции, об отсутствии внутривидовой борьбы представляли собой развитие одного из важных направлений дарвинизма. Свое учение о взаимной помощи и поддержке, об отсутствии внутривидовой борьбы Кропоткин перенес и на общественную жизнь. Наряду с этим он признавал, что как биологическая, так и социальная жизнь проникнута началом борьбы. Но социальная борьба плодотворна и прогрессивна только тогда, когда она помогает возникновению новых форм, основанных на принципах справедливости и солидарности. Сформулированный ученым закон взаимной помощи лег в основу его этического учения, которое он развил в своем незавершенном труде "Этика".

Петр Алексеевич Кропоткин

Культурология / Биология, биофизика, биохимия / Политика / Биология / Образование и наука