Читаем Хрущёв и Насер. Из истории советско-египетских отношений. Документы и материалы. 1958–1964 полностью

Создание Израиля в этом районе земного шара ведёт к тому, что создаётся угроза арабским странам, ведёт к разобщению арабских стран, к тому, чтобы заставить их подчиняться империалистическим блокам.

Вы сами испытали, что такое война. Но та трагедия, которую испытывает наш народ, не может идти в сравнение с войнами, потому что это трагедия народа, изгнанного из своей страны, народа ограбленного, у которого насильственно захвачено его имущество.

Войны происходили в различных странах, но войны не приводили к уничтожению народа, как это произошло в Палестине, когда изгнали целый арабский народ из Палестины, лишив его имущества.

Израиль празднует десятую годовщину своего основания. Но я хочу сегодня сказать вам, что это является празднованием пролития крови миллионов арабов, которые изгнаны с этой территории и ограблены. Это является самым злостным видом господства, самым злостным видом агрессии.

В мире говорят о праве человека, но забывают о миллионе людей, которые изгнаны со своей территории, которые лишены своего крова и не могут вернуться на свою землю.

Когда оккупационные войска ушли с нашей территории, начались агрессивные действия Израиля на наших границах, чтобы заставить нас присоединиться к блокам, к тем странам, которые призывают к созданию агрессивных блоков, чтобы мы пошли под их защиту. В 1955 году был создан Багдадский блок. Те, кто создал Багдадский пакт, заявили, что они стремятся включить в этот пакт все страны Среднего Востока и арабские страны. Мы отвергли Багдадский пакт, выступили против этого пакта потому, что не хотели, чтобы агрессия, будучи изгнанной через дверь, могла ворваться к нам через окно под другой вывеской. (Аплодисменты.)

Мы заявили, что оборона нашей зоны должна исходить от нас самих, живущих в этой зоне, без участия великих держав, и мы решительно проводили эту политику. На нас напал Израиль, который явился исполнителем воли империалистических держав, с которыми он сотрудничает. Когда мы попросили оружия у Англии, чтобы защищать себя против Израиля, который получал оружие от Франции и других западных держав, нам навязывали условия, чтобы мы не выступали и не возражали против Багдадского пакта. В качестве цены за оружие, которое они хотели нам продать, нам предлагали вступить в их военные блоки, которые угрожали нам же, нашим же странам. Мы отвергли эти условия, ибо нет пользы от такого оружия, которое получается в ущерб своей независимости, чести своей страны. (Аплодисменты.)

Мы обратились к Советскому Союзу за оружием, который предложил его нам без каких-либо условий. Вам принадлежит большая заслуга в том, что вы разрушили монополию оружия в нашей зоне.

Мы вели горькую битву за сохранение нашей независимости, за сохранение нашего суверенитета. Мы выступили против так называемых зон влияния, сказали, что не хотим входить в зону влияния какого-либо государства. Премьер-министр Англии Иден заявил, что Багдадский пакт повышает их голос в зоне Среднего Востока и укрепляет их позиции.

Мы испытали развязанную против нашей страны войну экономическую и пропагандистскую, войну холодную, которая превратилась в горячую. Но наш народ твёрдо решил добиваться своей цели – завоевать и укрепить независимость.

В этой битве мы не забывали об осуществлении и других наших целей – ликвидации феодализма, феодальных остатков. Мы распределили землю среди крестьян, уничтожили монополию, покончили с господством капитала над властью, которое было распространено в нашей стране. Мы прилагали свои усилия в области социальной жизни, создания национальной армии, которая служит нашей стране и интересам народа, осуществления демократической жизни в нашей стране.

Мы отстаивали арабский национализм. Мы помогали нашим братским арабским народам, которые попали под господство иностранного колониализма.

Арабы в Алжире проводят горькую битву за своё право на самоопределение, на независимость. Арабы в Адене борются за свою независимость, за национальное существование в этом районе. Арабы в Омане борются за освобождение от британского господства. Арабы, которые находятся в зоне империалистических агрессивных блоков, борются за освобождение их стран от влияния колониализма. Арабский национализм борется во имя независимости, во имя права на жизнь.

Вот вкратце то, что я хотел рассказать вам о том, что происходит на нашем Арабском Востоке, в каждой арабской стране, о нашем народе, который борется за свою независимость, за свободу.

Господа! Если мы рассмотрим историю наших взаимоотношений, то не найдём какого-либо разногласия между нашими странами. А если мы рассмотрим наши взаимоотношения в настоящее время, то мы не найдём никаких причин для разногласий между нашими странами. (Аплодисменты,) Все факты свидетельствуют о силе дружбы и сотрудничества между нашими странами. Мы, арабы, верим в любовь и дружбу.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Качели
Качели

Известный политолог Сергей Кургинян в своей новой книге рассматривает феномен так называемой «подковерной политики». Одновременно он разрабатывает аппарат, с помощью которого можно анализировать нетранспарентные («подковерные») политические процессы, и применяет этот аппарат к анализу текущих событий. Автор анализирует самые актуальные события новейшей российской политики. Отставки и назначения, аресты и высказывания, коммерческие проекты и политические эксцессы. При этом актуальность (кто-то скажет «сенсационность») анализируемых событий не заслоняет для него подлинный смысл происходящего. Сергей Кургинян не становится на чью-то сторону, не пытается кого-то демонизировать. Он выступает не как следователь или журналист, а как исследователь элиты. Аппарат теории элит, социология закрытых групп, миропроектная конкуренция, политическая культурология позволяют автору разобраться в происходящем, не опускаясь до «теории заговора» или «войны компроматов».

Сергей Ервандович Кургинян

Политика / Образование и наука
Взаимопомощь как фактор эволюции
Взаимопомощь как фактор эволюции

Труд известного теоретика и организатора анархизма Петра Алексеевича Кропоткина. После 1917 года печатался лишь фрагментарно в нескольких сборниках, в частности, в книге "Анархия".В области биологии идеи Кропоткина о взаимопомощи как факторе эволюции, об отсутствии внутривидовой борьбы представляли собой развитие одного из важных направлений дарвинизма. Свое учение о взаимной помощи и поддержке, об отсутствии внутривидовой борьбы Кропоткин перенес и на общественную жизнь. Наряду с этим он признавал, что как биологическая, так и социальная жизнь проникнута началом борьбы. Но социальная борьба плодотворна и прогрессивна только тогда, когда она помогает возникновению новых форм, основанных на принципах справедливости и солидарности. Сформулированный ученым закон взаимной помощи лег в основу его этического учения, которое он развил в своем незавершенном труде "Этика".

Петр Алексеевич Кропоткин

Культурология / Биология, биофизика, биохимия / Политика / Биология / Образование и наука