Читаем Хтонический змей и мифические птицы в древности полностью

Как это происходит? Внешне, материально (в объективной реальности) ничего не происходит. То есть, объективно это увидеть нельзя. Этот портал индивидуален, и по нему проходят субъективным путем.

Куда ведет этот портал? Это можно понимать как — вечную жизнь! По другому это можно понимать как то, что человек перестал быть смертным и обрел бессмертие! В этом моменте, нельзя понимать обычную биологическую смерть. То есть бессмертным человек становится не от биологической смерит, а от загробной смерти. То есть, если на сегодняшний день, люди рассуждают о том, что есть ли жизнь после биологической смерти? Конечно же есть, и та жизнь (загробная) кончается смертью (как правило в аду). Избежать загробной смерти возможно лишь единственным путем — обретением бессмертия. Вот ровно такое бессмертие и приобретает человек, увидевший хтонического Змея — Спайка.

Христос по этому поводу говорил так, евангелие от Матфея, глава 7-13,14 «Входите тесными вратами, поэтому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их».

В этих словах Христос не разъясняет понимание загробной смерти, ограничившись упоминанием погибели, и не разъясняет понимание загробной вечной жизни.

Несмотря на запутанность терминологии и ориентиров, можно легко все это распутать и понять. Речь идет о трех мирах, это: мир людей (в телах), мир людей (вне тел); и мир богов (вне тел). В славянской мифологии это называли: явь, навь, и правь. В восточных религиях, тот мир где обитают люди, так и понимается как мир людей. Если человек выходит из своего физического тела, то это понимается как астральный мир (мир умерших людей, или загробный мир). В этом мире, ум человека продолжает жить будучи одним целым с душою (то есть, ум и душа не расщепились). Этот мир можно условно поделить на три различных составляющих, или лучше на три этажа. На самый нижний этаж (под землю), уходят самые плохие люди (это обусловлено низкочастотными колебаниями). На самый верхний этаж уходят праведники, то есть хорошие люди. На среднем этаже находятся люди, в промежуточном состоянии. То есть, рано или поздно, такие люди все равно уйдут либо на нижний, либо на верхний этаж. Но в любом случае, все эти миры, они рано или поздно дают смерть. Эта смерть необходима для того, чтобы ум и душа человека (дух) переродились вновь в мире людей. Для чего? Для того, чтобы увидеть хтонического змея — Спайка.

Тот человек, кто увидел хтонического змея — Спайка, в загробном мире уйдет в ментальный мир. Ментальный мир, это Всевышний мир.

В буддизме это — Шуньята, в индуиме это — Акаша, в христианстве это — Царство Божье.

То, что в восточных религиях называют ментальным телом, или — высшим трансцендентальным Я, в христианстве называют Отцом Небесным. Переход в Отца Небесного, понимается как пробуждение в восточных учениях и религиях. Сам переход, как я уже ранее сказал, называется обожение по благодати, и ровно это же называется самадхи и в восточных практиках. В любом случае, что самадхи, что обожение по благодати (по сути это синонимы одного и того же явления), завершаются в кульминационном моменте субъективным видением Змеи — Спайка.

В период жизни на земле, в человеческом физическом теле, ум человека закладывает в память лишь понимание материального мира, с учетом его бытия как такового.

При неподготовленности человека переместится в иной мир, в котором люди живут вне тел, ничего не меняет в таковости вещей, и человек все равно переместится в иной мир, потому что так устроены законы физики. Иной мир, ум человека запомнит так, как он есть в таковости вещей, а вот уже передать понимание этого мира другим людям будет не то, чтоб сложнее, а потребуется масса аналогов, для понимания.

Например, тот человек, который побывает в ином мире, а затем сразу будет читать эту книгу, он не найдет аналогов, поскольку я излагаю читателю объективное понимание, а у человека, увидевшего хтонического Змея, будет лишь субъективный опыт, не привязанный к каким-либо объективным вещам или предметам.

Как это понимать? Вот смотрите.

После видения Змея — Спайка, человек еще будет какое-то время в бодрствующем состоянии. Затем, когда ставший святым человек, ляжет спать обычным человеческим сном, как ложатся спать все простые люди, то во сне, святой человек переместится в иной мир, во Всевышний мир или в Ментальный мир. Я называю этот мир — Шамбалой. Христос называл его Царством Божьим. В индуизме это мир — Акаша, в буддизме — Шуньята или Шунья.

В этот мир может попасть только святой человек, который увидел хтонического Змея, и ни как иначе.

Мне несложно объяснить все связующие элементы этого механизма, в него всего лишь надо вникнуть.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука