Читаем Киев 1917—1920. Том 1. Прощание с империей полностью

У Демиевского переезда (чуть ближе к вокзалу, чем нынешний виадук) поставили артиллерийское орудие, из которого обстреливали позиции украинцев на железной дороге и их бронепоезд, курсировавший между переездом и станцией Киев-Товарный{1190}. Через некоторое время бронепоезд удалось вывести из строя, и большевики продолжили обстреливать из этого же орудия станцию Киев-Товарный. Другой их отряд пошел в наступление на эту станцию от Байкового кладбища. Захватив станцию после продолжительного боя, они двинулись по Полицейской улице[52] на соединение с отрядом, продвигавшемся по Большой Васильковской.

На вторые сутки, совместными усилиями двух отрядов, большевики заняли здание 4‑й гимназии и Полицейский сквер{1191}. Между зданием гимназии и Николаевским костелом возникли баррикады из повозок и брёвен, туда постоянно подъезжал украинский броневик{1192}. На колокольне костела большевики установили пулемет. Весь район Нового Строения попал под огонь, бой шел днём и ночью{1193}. Повстанцы пошли в наступление по Деловой улице на «Казачий двор» (раньше он назывался «Деловой двор»; отсюда происходит и название самой улицы{1194}). Пробиться к нему было очень трудно, поскольку украинцы обстреливали наступавших из пулеметов из самого двора, из домов по Большой Васильковской и с броневика, разъезжавшего выше Деловой (очевидно, по Прозоровской). По утверждению участника боя Наума Кофмана, красногвардейца Демиевского снарядного завода, овладеть двором им удалось на пятые сутки (!) ожесточенных боев. При захвате Казачьего двора демиевцы взяли пленных, большое количество оружия и военного снаряжения. Кофман также утверждал, что в подвале двора они обнаружили «много расстрелянных советских людей, а также людей, которые с минуты на минуту ожидали расстрела. <…> Среди расстрелянных и оставшихся в живых были солдаты старой армии, отказавшиеся служить гайдамакам, а также рабочие Киевских фабрик и заводов. Захваченные в подвале белые офицеры, которые проводили эти расстрелы, были на месте уничтожены».

Захватив двор, демиевцы, однако, не двинулись дальше к центру. Часть отряда «направили» в район станции Киев II[53] (поскольку это то самое направление, откуда они изначально пришли, то не исключено, что под словом «направили» подразумевается отступление под ударами из центра). Здесь красногвардейцы попали под обстрел украинских отрядов, пришедших в Киев с левого берега (вероятнее всего, гайдамаков Петлюры, перешедших Днепр 19 января (1 февраля), о чем речь ниже). Повстанцы выиграли сражение у станции Киев II и полустанка Киев III[54] и повели наступление на украинский артиллерийский полк, располагавшийся в районе Жулян и села Совки. Демиевцы захватили Совки, а также хутора Теремки и Красный Трактир[55]. После этого украинцы перешли в контрнаступление, из села Жуляны и от одноименной железнодорожной станции[56], и большевики отступили на Демиевку. Там они продержались до подхода отряда Полупанова, атаковавшего Киев с левого берега в составе армий Муравьева{1195}.

Перестрелка на Новом Строении продолжалась до ночи на 22 января (4 февраля). Много домов было изрешечено пулями. Разумеется, ситуацией воспользовались мародеры. На Большой Васильковской было разгромлено более тридцати часовых, мануфактурных, сапожных магазинов, кофейных, паштетных{1196}.

Основу шулявской красной гвардии составляли рабочие завода Гретера и Криванека. В ночь на 17 (30) января они попытались захватить казармы полуботковцев на Керосинной улице[57] – но неудачно{1197}. В дальнейшем они закрепились в здании Политехнического института, который сделали своей базой, и пытались атаковать оттуда в направлении центра, через Галицкую площадь[58], имея целью прорваться к Центральной Раде и к штабу украинских войск на Фундуклеевской. Им это не удалось. Бились они достаточно хорошо, одерживая локальные победы над украинскими войсками – но боялись штурмовать здания, опасаясь засад, и из-за неопытности своих командиров не закреплялись на захваченной территории, не организовывали смены для охраны зданий, которыми овладевали. Поэтому, как правило, вечером их наступление заканчивалось возвращением на исходные позиции, чтобы утром начать всё сначала. Так они держались 4–5 дней. В конечном счете украинцы оттеснили их к Политехническому институту, где они продержались еще день – но украинцы штурмом взяли здание. Часть красногвардейцев расстреляли на месте, части удалось пробиться в расположение железнодорожников, некоторые разошлись по домам и дождались вступления в Киев советских войск{1198}.

Перейти на страницу:

Все книги серии Большой научный проект

Кровавый век
Кровавый век

Книга «Кровавый век» посвящена ключевым событиям XX столетия, начиная с Первой мировой войны и заканчивая концом так называемой «холодной войны». Автор, более известный своими публикациями по логике и методологии науки, теории и истории культуры, стремился использовать результаты исследовательской работы историков и культурологов для того, чтобы понять смысл исторических событий, трагизм судеб мировой цивилизации, взглянуть на ход истории и ее интерпретации с философской позиции. Оценка смысла или понимание истории, по глубокому убеждению автора, может быть не только вкусовой, субъективной и потому неубедительной, но также обоснованной и доказательной, как и в естествознании. Обращение к беспристрастному рациональному исследованию не обязательно означает релятивизм, потерю гуманистических исходных позиций и понимание человеческой жизнедеятельности как «вещи среди вещей». Более того, последовательно объективный подход к историческому процессу позволяет увидеть трагизм эпохи и оценить героизм человека, способного защитить высокие ценности.

Мирослав Владимирович Попович

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература
Происхождение славянских наций. Домодерные идентичности в Украине и России
Происхождение славянских наций. Домодерные идентичности в Украине и России

Вопрос об истинных исторических корнях современных украинцев и россиян является темой досконального исследования С. Плохия в книге «Происхождение славянских наций. Домодерные идентичности в Украине и России». Опираясь на достоверные источники, автор изучает коллизии борьбы за наследство Киевской Руси на основе анализа домодерных групповых идентичностей восточных славян, общего и отличного в их культурах, исторических мифах, идеологиях, самоощущении себя и других и т. п. Данная версия издания в составе трех очерков («Было ли «воссоединение»?», «Рождение России» и «Русь, Малороссия, Украина») охватывает период начала становления и осознания украинской державности — с середины XVII до середины XVIII века — и имеет целью поколебать устоявшуюся традицию рассматривать восточнославянские народы как загодя обозначенные исконные образования, перенесенные в давние времена нынешние этноцентрические нации. Идентичность является стержнем самобытности народа и всегда находится в движении в зависимости от заданной веками и обстоятельствами «программы», — утверждает это новаторское убедительное исследование, рекомендованное западными и отечественными рецензентами как непременное чтение для всех, кто изучает историю славянства и интересуется прошлым Восточной Европы.

Сергей Николаевич Плохий

Современная русская и зарубежная проза
Непризнанные гении
Непризнанные гении

В своей новой книге «Непризнанные гении» Игорь Гарин рассказывает о нелегкой, часто трагической судьбе гениев, признание к которым пришло только после смерти или, в лучшем случае, в конце жизни. При этом автор подробно останавливается на вопросе о природе гениальности, анализируя многие из существующих на сегодня теорий, объясняющих эту самую гениальность, начиная с теории генетической предрасположенности и заканчивая теориями, объясняющими гениальность психическими или физиологическими отклонениями, например, наличием синдрома Морфана (он имелся у Паганини, Линкольна, де Голля), гипоманиакальной депрессии (Шуман, Хемингуэй, Рузвельт, Черчилль) или сексуальных девиаций (Чайковский, Уайльд, Кокто и др.). Но во все времена гениальных людей считали избранниками высших сил, которые должны направлять человечество. Самому автору близко понимание гениальности как богоприсутствия, потому что Бог — творец всего сущего, а гении по своей природе тоже творцы, создающие основу человеческой цивилизации как в материальном (Менделеев, Гаусс, Тесла), так и в моральном плане (Бодхидхарма, Ганди).

Игорь Иванович Гарин

Публицистика
Ницше
Ницше

Книга Игоря Гарина посвящена жизни, личности и творчеству крупнейшего и оригинальнейшего мыслителя XIX века Фридриха Ницше (1844–1900). Самый третируемый в России философ, моралист, филолог, поэт, визионер, харизматик, труды которого стали переломной точкой, вехой, бифуркацией европейской культуры, он не просто первопроходец философии жизни, поставивший человека в центр философствования, но экзистенциально мыслящий модернист, сформулировавший идею «переоценки всех ценностей» — перспективизма, плюрализма, прагматизма, динамичности истины. Ницше стоит у истоков философии XX века, воспринявшей у него основополагающую мысль: истина не есть нечто такое, что нужно найти, а есть нечто такое, что нужно создать.Своей сверхзадачей автор, все книги которого посвящены реставрации разрушенных тоталитаризмом пластов культуры, считает очищение Ницше от множества сквернот, деформаций, злостных фальсификаций, инфернальных обвинений.Среди многих сбывшихся пророчеств трагического гения — Фридриха Ницше — слова, произнесенные его Заратустрой: «И когда вы отречетесь от меня — я вернусь к вам».

Игорь Иванович Гарин

Биографии и Мемуары

Похожие книги

Антология исследований культуры. Символическое поле культуры
Антология исследований культуры. Символическое поле культуры

Антология составлена талантливым культурологом Л.А. Мостовой (3.02.1949–30.12.2000), внесшей свой вклад в развитие культурологии. Книга знакомит читателя с антропологической традицией изучения культуры, в ней представлены переводы оригинальных текстов Э. Уоллеса, Р. Линтона, А. Хэллоуэла, Г. Бейтсона, Л. Уайта, Б. Уорфа, Д. Аберле, А. Мартине, Р. Нидхэма, Дж. Гринберга, раскрывающие ключевые проблемы культурологии: понятие культуры, концепцию науки о культуре, типологию и динамику культуры и методы ее интерпретации, символическое поле культуры, личность в пространстве культуры, язык и культурная реальность, исследование мифологии и фольклора, сакральное в культуре.Широкий круг освещаемых в данном издании проблем способен обеспечить более высокий уровень культурологических исследований.Издание адресовано преподавателям, аспирантам, студентам, всем, интересующимся проблемами культуры.

Коллектив авторов , Любовь Александровна Мостова

Культурология