Киево-Печерский патерик

Посылаеть же Никита къ князю Изяславу, глаголя, яко: «Днсь убиенъ бысть Глбъ Святославичь в Заволочии, скоро посли сына своего Святоплъка на столъ Новугороду». И якоже рече, тако и бысть: по малехъ же дьнехъ увдана бысть смерть Глбова. И от сего прослу затворник, яко пророкъ есть; и велми послушаху его князи и боляре.

Послал однажды Никита к князю Изяславу, говоря: «Нынче убит Глеб Святославич в Заволочье, скорее пошли сына своего Святополка на княжеский стол в Новгород». Как он сказал, так и было: через несколько дней пришла весть о смерти Глеба. И с тех пор прослыл затворник пророком, и охотно слушались его князья и бояре.

Бсъ убо приходящаго быти не всть, но еже самъ съда и научи злыа человкы, — или убити, или украсти, — сиа възвщаеть. Егда бо прихождаху къ затворнику словеси утшна слышати от него, бсъ же, мнимый аггелъ, повдаше ему вся случившаася имъ, тъй же пророчьствоваше — и бываше тако.

Но бес будущего не знал, а то, что сам делал или на что подбивал злых людей, — убить ли, украсть ли, — то и возвещал. Когда приходили к затворнику, чтобы услышать от него слово утешения, — бес, мнимый ангел, рассказывал, что случилось его деяниями, а Никита об этом пророчествовал, — поэтому сбывалось.

Не можаше никтоже стязатися с нимъ книгами Ветхаго закона, всь бо изусть умаше: Бытие, Исход, Левгиты, Числа, Судии, Царства и вся Пророчества по чину, и вся книгы жидовьскыа свдяше добре. Евангелиа же и Апостола, яже въ благодати преданныа нам святыа книгы на утвержение наше и на исправление, — сих николиже въсхот видти, ни слышати, ни почитати, ни иному дасть бесдовати к себ. И бысть разумно всмь от сего, яко прелщенъ есть от врага.

Не мог никто также померяться с ним в знании книг Ветхого завета, он его весь наизусть знал: Бытие, Исход, Левит, Числа, Книгу Судей, Книгу Царств и все Пророчества по порядку, и все книги иудейские знал хорошо. Евангелия же и Апостола, этих святых книг, Господом в благодати переданных нам на наше утверждение и исправление, он не хотел ни видеть, ни слышать, ни читать и другим не разрешал беседовать с собою о них. И из этого все поняли, что прельщен он врагом.

И сего не тръпяще преподобнии ти отци: Никонъ-игуменъ, Пиминъ Постникъ, Исайа, ижебысть епископъ граду Ростову, Матфй Прозорливець, Исакей святый Печерникъ, Агапитъ Лечець, Григорий Чюдотворець, Никола, иже бысть епископъ Тмутороканю, Несторъ, иже написа Лтописець, Григорий, творець каноном, Фектистъ, иже бысть епископъ Черниговъскый, Онсифоръ Прозорливець. Сии вси богоприатнии приидоша къ прельщенному, и моляшеся Богови, и отгнавше бса от него, и к тому не вид его. Изведоша же его вонъ и вопрошаху его о Втсемь законе, хотяще слышати от него что. Сий же кленяшеся, яко николиже не читавъ книгъ; иже прежде умаше изъусть жидовскиа книгы, нын же ни единогослова не съвесть, испроста рещи, ни единого слова знааше. Сии же преблаженнии отци едва научиша его грамот.

Не могли стерпеть этого преподобные те отцы: Никон-игумен, Пимен Постник, Исайя, что был епископом в Ростове, Матфей Прозорливец, Исакий святой Пещерник, Агапит Целитель, Григорий Чудотворец, Никола, бывший после епископом Тмутаракани, Нестор, который написал Летопись, Григорий, творец канонов, Феоктист, бывший после епископом Черниговским, Онисифор Прозорливец. И все эти богоносцы пришли к прельщенному и, помолившись Богу, отогнали беса от него, и после того он не видал его более. Потом вывели его из пещеры и спрашивали о Ветхом завете, чтобы услышать от него что-нибудь. Никита же клялся, что никогда не читал книг; и тот, кто прежде наизусть знал иудейские книги, теперь не ведал ни одного слова из них, да, попросту сказать, вообще ни одного письменного слова не знал, те блаженные отцы едва его научили грамоте.

И оттуду дасть себе на воздержание, и послушание, и чистое, смиреное житие, яко превзыти ему всхъ добродтелью; его же послжде поставиша епископомъ Новугороду за премногую его добродтель. Иже и многа чюдеса сътворивъ: нкогда бо бездождию бывшу, и помолився Богу, дождь съ небеси сведе, и пожаръ граду угаси. И нын съ святыми чтут его, святаго и блаженнаго Никиту.

После этого предался Никита воздержанию, и послушанию, и чистому и смиренному житию, так что всех превзошел в добродетели; и впоследствии был поставлен епископом Новгорода за премногую его добродетель. И много чудес сотворил он: однажды во время бездождия, помолившись Богу, дождь с неба свел, потом пожар в городе загасил. И ныне со святыми чтут его, святого и блаженного Никиту.

О ЛАВРНТИИ ЗАТВОРНИЦИ. СЛОВО 26

О ЛАВРЕНТИИ-ЗАТВОРНИКЕ. СЛОВО 26

Посемь инъ нкто брат, имянемъ Лаврнтй, сей въсхоте в затвор внити. Сему же святии ти отци отнудь же не повелша сего сътворити. Сий же Лаврентей шед къ Святому Дмитрию въ Изяславль монастырь и затвори себ. И крпкаго ради его житиа дарова ему Богь благодать исцлениемь.