Киево-Печерский патерик

Прошло много времени, и он в такой работе и злострадании подвизался неустанно. Келарь же, видев, как он трудится, однажды, когда привезли жито из сел, послал к нему в пещеру пять возов, чтобы не утруждался он, постоянно приходя за житом. Он же, ссыпав жито в сосуды, начал молоть, распевая наизусть Псалтирь; наконец, устав, лег, желая поспать немного. И вот внезапно раздался гром, и начали жернова молоть. И поняв, что это бесовское действо, встал блаженный и начал молиться Богу прилежно, и сказал громким голосом: «Господь велит тебе перестать, вселукавый дьявол!» Бес же не переставал молоть жерновами. Феодор снова сказал: «Во имя Отца и Сына и Святого Духа, свергшего вас с небес и предавшего на попрание своим угодникам, велит тебе, чрез меня, грешного, не переставать работать до тех пор, пока не измелешь все жито, да и ты поработаешь на святую братию». И, сказав это, стал на молитву. Бес же не посмел ослушаться и до рассвета измолол все пять возов жита. Феодор же известил келаря, чтобы тот прислал за мукой. И удивился келарь дивному чуду, что пять возов измолото за одну ночь, и вывез пять возов муки из пещеры, и к ним еще пять возов прибавилось муки.

И се дивно чюдо бысть тогда, и нын слышащим, събысть бо ся реченное въ Евангелии, яко: «И бси повинуются вамъ о имени моемь». Се бо рече: «Дах вам власть наступати на змиа, и скорпиа, и на всю силу вражию». И прочие хотвше убо бси пострашити блаженнаго и съузу себ работную приискавше, еже вопити имъ к тому: «Зд не обрящемся!»

И это чудо удивительно было и тогда, и для ныне слышащих, — сбылось сказанное в Евангелии: «И бесы повинуются вам именем моим». Ведь сказано: «Дал вам власть наступать на змею, и на скорпиона, и на всякую силу вражью». Хотели бесы устрашить блаженного, но сами были наказаны тяжелой работой так, что стали они взывать к нему: «Больше здесь не появимся!»

Феодоръ же и Василий съвт богоугоденъ положиста межю собою, иже николиже мысли своеа утаити от себ, но сию разршити и разсудити еже поБожию съвту. Василей убо в печеру входит, Феодоръ же старости ради ис печеры исходить, клию же соб поставити хотя на втхомъ двор.

Феодор же и Василий по богоугодному совету между собой решили, чтобы никогда помыслов своих не таить друг от друга, но вместе обсуждать и решать по Божьему совету. И вот Василий вошел в пещеру, Феодор же, по. старости, вышел из пещеры, захотев келью себе поставить на старом дворе.

Б бо тогда пожженъ монастырь, и плотомъ привезеномъ на брегъ на строение церьки и всемь клиамъ, и извозникомъ наатымъ возити на гору. Феодоръ же, не хотя быти инмь тяжекъ, самъ на соб нача носити древа; и еже что възношаше Феодоръ, строениа ради клии своеа, бси же, пакости ему дюще, сметаху съ горы: сим хотяще прогнати блаженнаго. Феодоръ же рече: «Во имя Господа Бога нашего, повелвшаго вамъ въ свиньа ити, велить вы мною, рабомъ своимъ, да всяко дрво, иже на брез, на гору възнести, да будут бес труда работающе Богови, и тмъ устроятьдомъ молитвный святй владычици нашей Богородици и клии себ уготовят. Да престанете имъ пакости творя и увсте, яко Господь есть на мсте сем». В ту же нощь не престаша бси носяще древеса от Днпра на гору, дондеже не остася ни едино дрво дол, яко сим, възградиша церковъ и клиа, покровъ же и мостъ, и елико доволно всему монастырю на потребу.

Монастырь был тогда выжжен, и к берегу пригнали плоты для постройки церкви и келий, и наняты были возчики возить лес на гору. Феодор же, не желая быть в тягость другим, сам на себе начал носить лесины; и что приносил Феодор для постройки кельи своей, то бесы, пакость ему делая, сбрасывали с горы, хотели этим прогнать блаженного. Феодор же сказал: «Во имя Господа Бога нашего, повелевшего вам в свиней войти, повелевает он вам через меня, раба своего, чтобы каждое бревно, которое на берегу, подняли вы на гору, дабы облегчился труд работающих Богу, пусть так устроится молитвенный дом святой владычицы нашей Богородицы, и иноки кельи себе поставят. И прекратите вы пакости им творить и узнайте, что Господь находится в месте этом». В ту же ночь, не переставая, бесы носили бревна от Днепра на гору, пока ни одного не осталось внизу, и все это пошло на постройку церкви, и келий, и кровли, и помоста, и хватило на все, что требовалось монастырю.

Заутра же въставше извозници и ехавша на брег, хотяще взяти дрво, и ни единаго же обртше на брез, но все суще на горе, то же все не въ единомъ мсте кладено, но все разно, с чим коему быти вмсте: покровъ, и особъ помостъ, и особь великое дубие, неудобь носимо за долгость, — но все цло на гор обртеся. Се же дивно бысть всемь видвшимъ и слышащим, еже сътвориша выше человчьскыа силы. Се же иноврным мноземь неврно мнится, величества ради чюдеси, но сведтели сим прославиша Бога, творящаго предивнаа чюдеса своихъ ради угодникъ. Якоже рече Господь: «Не радуйтеся, яко дуси вам повинуются, радуйте же ся паче, яко имена ваша написана сутьна небесхъ». Но се убо съда Господь в славу свою молитвъ ради святых отець нашихъ Антониа и Феодосиа.