Читаем Киево-Печерский патерик полностью

Мастеромъ бо олтарь мусиею кладущим, и образъ пречистй святй владычици нашей Богородици и приснодев Марии сам въобразися, всм же сим внутрь сущим олтаря, покладываху мусиею, Алимпий же помогаа имъ и учася, — и видвше вси дивное и страшное чюдо: зрящим имъ на образъ, и се внезаапу просвтися образ владычица нашеа Богородица и приснодевы Мариа паче солнца, и не могуще зрти, падоша ниць ужасни. И мало возникше, хотяху видти бывше чюдо, и се изъ устъ пречистыа Богоматере излете голубъ блъ, и летяше гор ко образу Спасову, и тамо скрыся. Сии же вси сматряху, аще ис церьки излетлъ есть, и всмъ зрящим, и пакы голубъ излете от устъ Спасовъ и леташе по всейцерьки. К коемуждо святому прилтаа, овому на руц сдаа, иному же на глав; слетвъ же долу, сде за иконою чюдотворною Богородичиною намстною. Долу же стоащии хотша яти голубъ и приставиша лствицю, и се не обретеся за иконою, ни за завсою. Смотрвши же всюду, не вдяху, гд съкрыся голубъ, и стояхувси зряще ко икон, и се пакы пред ними излте голубъ изъ устъ Богородичинъ и идя на высоту ко образу Спасову. И възопиша гор стоящим: «Имте и!» Они же простроша рукы, хотяху яти его, голубъ же пакы влете въ уста Спасова, отнуду изыде. И се пакы свт, паче солнца, осиа тхъ, изимаа зракы человчьскиа. Сии же падши ниць и поклонишася Господеви. С ними же б сий блаженный Алимпие, видвъ дтель Святаго Духа, пребывающу в той святй честнй церьки Печерьской.

Когда мастера украшали мозаикой алтарь, вдруг образ пречистой владычицы нашей, Богородицы и приснодевы Марии, изобразился сам, а они все были заняты укладкой мозаики внутри алтаря, Алимпий же помогал им и учился у них, — и увидели все дивное и страшное чудо: смотрят они на образ, и вот внезапно засиял образ владычицы нашей, Богородицы и приснодевы Марии, ярче солнца, так что невозможно было смотреть, и все в ужасе пали ниц. Приподнялись они немного, чтобы видеть свершившееся чудо, и вот из уст пречистой Богоматери вылетел голубь белый, полетел вверх к образу Спасову и там скрылся. Они все стали смотреть, не вылетел ли он из церкви, и на глазах у всех снова голубь вылетел из уст Спасовых и стал летать по всей церкви. И прилетая к каждому святому, садился, — одному на руку, другому на голову, слетев же вниз, сел за наместной чудной Богородичной иконой. Стоявшие внизу хотели поймать голубя и приставили лестницу, но не нашли его ни за иконой, ни за завесой. Осмотрели всюду, но не нашли, куда скрылся голубь, и стояли все, взирая на икону, и вот снова перед ними вылетел голубь из уст Богородицы и поднялся вверх к Спасову образу. И закричали стоявшим вверху: «Хватайте его!» Те же, простерши руки, хотели поймать его, а голубь вновь влетел в уста Спасовы, откуда вылетел. И вот опять свет, ярче солнечного, озарил всех, ослепляя глаза человеческие. Они же, павши ниц, поклонились Господу. С ними был и этот блаженный Алимпий, воочию видевший Святого Духа, пребывающего в той святой и честной церкви Печерской.

И егда же скончаше ю пишуще, тогда блаженный Алимъпие постриженъ бысть при игумени Никон. Добре извыкъ хитрости иконнй, иконы писати хитръ б зло. Сий же хитрости въсхот научитися не богатества ради, но Бога ради се твъряше. Работаше бо, елико доволно бысть всмь, — игумену и всей братии писаше иконы, и от того ничтоже взимаа. Аще ли же когда не имяше дла себ сий преподобный, то взимаа взаимъ злато и сребро, еже иконамъ на потрбу, и длаше имже б долженъ, и отдаваше икону за таковый долгъ. Многажды же моляше другы своа, да въ церкви гд видвше обтшавшаа иконы, и тыа к нему принесуть, и сиа обновивъ, поставляше на своихъ мстх.

Когда же окончили расписывать эту церковь, тогда блаженный Алимпий принял пострижение при игумене Никоне. Хорошо выучился он иконописному искусству, иконы писать был он большой мастер. Этому же мастерству он захотел научиться не богатства ради, но Бога ради это делал. Работал же он так, что хватало их всем, — игумену и всей братии писал иконы, и за это ничего не брал. Если же когда у этого преподобного не было работы, то он брал взаймы золото и серебро, что нужно для икон, делал икону тому, кому был должен, и отдавал икону заимодавцу. Часто также просил друзей своих: если увидят где в церкви обветшалые иконы, то приносили бы их к нему, и, обновив их, ставил на свои места.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика