Киево-Печерский патерик

Вдаа твое легкосердие, дръзнух прострети языкъ свой на твое хваление: не яко по достоанию хвалути принося, но себ чаах успхъ приобрсти, отче, от теб, и ослабу грхом своимъ, и на прочиа съблюдениа и неподобнаа обучениа. Ибо прославиша тя небесныа силы, приаша тя апостоли, и присвоиша тя пророци, обиаша тя мученици, срадуют ти ся святители, сретоша тя лицичерноризець, и възвеличи тя и сама Царица пречистаа, Мати Господня, и зло превознесеи знаема показа от конець вселенныа до конець земли, врный рабъ Господень!

Зная о твоем милосердии, дерзнул я составить тебе похвалу: не потому, что я в силах достойную тебе похвалу написать, но надеясь награду от тебя получить, отче, и прощение грехов своих заслужить. Ибо прославили тебя небесные силы, приняли апостолы, приблизили к себе пророки, заключили в объятия мученики, вместе с тобой возрадовались святители, встретили сонмы черноризцев, возвеличила тебя и сама Царица пречистая Мать Господа, и прославила, и сделала известным от одного конца вселенной до другого, верный раб Господен!

Азъ же како по достоанию възмогу похвалити тя, скврнаа уста има и нечистъ язык? Но, не имый что принести тоб в день преставлениа твоего, сие малое похваление, яко мал и смердящь потокъ к ширин морьстей приливаася, не да море наплънити, но да смрада очистится. Тмже, о честнаа главо, святый отче Феодосие, не прогнвайся на мя, гршнаго, но моли о мн, раб твоем, да не осудит мен въ день пришествиа своего Господь Иисус Христосъ, ему же слава подобаеть съ безначалным его Отцемь и съ пресвятым, и благым, и животворящимь Духомъ нын и присно.

Как же я смогу достойно восхвалить тебя, греховные уста имея и порочный язык? Но не имея ничего, что бы мог я принести тебе в день преставления твоего, приношу эту скромную похвалу, которая, как жалкий и зловонный ручей, вливаясь в просторы морские, не столько море наполняет, но от своего зловония очищается. Поэтому, о честной и святой отче Феодосии, не прогневайся на меня, грешного, но помолись обо мне, рабе твоем, чтобы не осудил меня в день пришествия своего Господь Иисус Христос, ему же подобает слава с безначальным его Отцом и с пресвятым, и благим, и животворящим Духом ныне и присно.

О СВЯТЫХЪ БЛАЖЕННЫХ ПРЬВЫХ ЧЕРНОРИЗЦЕХ ПЕЧЕРЬСКЫХЪ, ИЖЕ В ДОМУ ПРЕЧИСТЫА БОЖИА МАТЕРЕ И ВЪ БОЖЕСТВЕНЫХЪ ДОБРОДТЕЛЕХЪ ПРОСИАВШИХ, В ПОЩЕНИИ ЖЕ И ВЪ БДНИИ, И ВЪ ПРОРИЦАНИИ ДАРА, ВЪ СВЯТЕМЬ МОНАСТЫРИ ПЕЧЕРЬСКОМ. СЛОВО 12

О ПЕРВЫХ СВЯТЫХ И БЛАЖЕННЫХ ЧЕРНОРИЗЦАХ ПЕЧЕРСКИХ, КОТОРЫЕ В ДОМЕ ПРЕЧИСТОЙ БОЖЬЕЙ МАТЕРИ, В СВЯТОМ МОНАСТЫРЕ ПЕЧЕРСКОМ, ПРОСИЯЛИ БОЖЕСТВЕННЫМИ ДОБРОДЕТЕЛЯМИ, ПОСТОМ, БДЕНИЕМ И ДАРОМ ПРОРИЦАНИЙ. СЛОВО 12

Б въистинну предивно чюдо видте, братие, съвъкупи бо Господь такых черноризець въ обители Матере своеа. Яко пресвтлаа свтила в Руской земли сиаху: ови бо биаху постници, друзии же — на бдние, инии же — на колнопоклонение, овии же — на пощение чрезъ день или чрес два дьни, инии же ядуще хлбъ с водою, инии же злие варено, друзии же — сурово; и вси в любви пребывающе: мншии покоряющеся старйшим, не смющи пред ними глаголати, но все съпокорением и послушанием великимъ; такоже и старйшии имаху любовь к меншимъ, наказающе их и утшающе, яко чада своа възлюбленнеа. И аще который брат впадаше н в кое съгршение, утшаху его и того единаго епитемью раздляху любо трие или четыре, за великую любовь. Таковабяше божественаа любовь в той святей братии, въздержание и смирение. И аще нкий братъ отхождаше от монастыря, вся братиа о том имаху печаль и посылаху по нь, призывающе в монастырь брата, дабы възвратился. И егда прихождаше брат, и шедше ко игумену, вси поклоняхуся за брата и умоляху игумена, абие же приимаху брата с радостью въ монастырь. Таковии бо тогда черноризци, постници, въздержьници! От нихъ же намнюнколико муж чюдных.