Киффот и Гоэтическая магия

Согласно каббале, два главных принципа Вселенной — это форма и энергия, описанные как сосуды и божественный свет. Во время Создания некоторые сосуды разбились, и 288 искр божественного свет упали в Бездну. Эти искры — падшие ангелы, которые существуют в Бездне, как свет Люцифера. Найдя эти искры в Бездне, человек может обрести знание о том, как стать Богом. Эти искры — свет во тьме, и иногда их сравнивают с полыхающим драконом в центре преисподней, или с Люцифером, стоящим в центре Инферно. 288 искр — это гоэтические силы: четыре демона- правителя властвуют над гоэтическими демонами. 288, разделённое на 4, даёт 72.

Демонология "Гоэтии"

В центре демонологии "Гоэтии" находится демон Белиал (Belial), который также упомянут в Библии. В классической демонологии Белиал ассоциируется с Содомом и Гоморрой, двумя "погрязшими во грехе" городами, разрушенные Богом. Белиалу поклонялись в храме Содома, и грешные люди пытаются восстановить храм Содома, так же как и праведники, которые пытаются восстановить храм Иерусалима. Белиал, согласно преданию, был создан сразу после Люцифера и вместе с ним пал в Бездну. Имя "Белиал" означает "не имеющий ценности", или "презренный", но некоторые интерпретации заявляют, что это имя может иметь отношение к словам "Бел" ("Властелин") и "Ал" ("Бог"), и означать "Властелин Богов"; и кстати, он встречается в пантеоне вавилонских богов. В "Завете Соломона" вместо него самым главным среди демонов является Беелзебуб. В этой книге Соломон подробно описывает, как он призвал князя демонов Беелзебуба, или Беелзебула (Beelzeboul):

"И вот, я призвал Беелзебула появиться, посадил его на трон и спросил:

"Почему, о принц, ты единственный правитель всех демонов?" И ответил мне он: "Потому что я последний, кто остался из тех ангелов, что пали с небес. Я был первым ангелом в первом небесном чертоге, и был назван Беелзебубом. И сейчас я владычествую над теми, кто заключен в Тартаре".

Беелзебуб объясняет, как он низвергает царей и вселяет демонов в людей, так что они никогда не смогут достичь небес. Его величайшее желание — разрушить мир. Только тогда он обретёт покой. Некоторые археологические находки подтверждают тот факт, что Беелзебуб изначально был финикийским божеством по имени Беелзебел, что должно означать "царь царей". Беелзебуб может иметь сходство с Белиалом.

В "Гоэтии" рассказывается, как 72 демона были заключены в сосуд, сделанный из бронзы, вместе со своими легионами. Этот сосуд, который описывается в различных версиях иудейских и арабских мифов, как например, в "Арабских ночах"[17], - является важным элементом демонологии Соломона. Повествуется о том, что Белиал, Билет, Асмодей и Гаап были лидерами демонов. Они были заключены в бронзовый сосуд из-за их гордыни. Соломон заключил демонов в сосуд, запечатав его божественной печатью, которая изображена в "Гоэтии", и бросил сосуд в глубокое вавилонское озеро. Жители Вавилона хотели узнать, что находится в сосуде, и начали искать его в озере в надежде найти великие сокровища, спрятанные в сосуде. Когда они открыли сосуд, все демоны вылетели наружу и снова вернулись в свои обители. Только один Белиал остался, и вселился в идола, и отвечал на вопросы тех, кто приносил ему жертвы, и жители Вавилона поклонялись этому идолу, как их богу.

Белиал из "Гоэтии" и Беелзебуб из "Завета Соломона" — это демоны, которые остались связующим звеном между людьми и демонами. Поэтому они очень важны для "гоэтеса", заклинателя демонов. В клифотической каббале оба демона относятся к клифе тёмного мага, Хагиэль, ночной стороне сефиры магуса, Хокмы. В каббале описано, что Белиал — это тёмное олицетворение Айн Соф, и как он объединяет под собой силы Хагиэль. В этих условиях он рассматривается как тёмный человекоподобный дракон, который отвергает Бога. В "Гоэтии" он предстаёт как два очень красивых ангела в огненной колеснице и объявляет, что он — один из ангелов, которые пали первыми. Беелзебуб — это правитель Хагиэль, он контролирует силы, которые направлены против Мира — Логоса (Откр. 1:1–3), то есть Творения, и его математически-географического согласия и порядка. Достигнув сферы Хокма, светлый маг достигает единства с божественным миром и снова утверждает его структуру. Тёмный маг формулирует безмолвное слово, которое открывает врата в иную Вселенную. Хагиэль — это разновидность чёрного света, ночной стороны Айн Соф, которая посредством клифот и левых эманаций выражается как антисила, направленная против согласия и гармонии Творения. Это объясняет эзотерический смысл желания Беелзебуба разрушить мир, как упомянуто в Завете Соломона. Это желание разрушить мир идентично разрушению мира Шивой и открытию третьего глаза, глаза Шивы. То, что оказывается разрушенным — это иллюзии и ограничения.