Киффот и Гоэтическая магия

Главный падший ангел, Азазель, обучает кузнечному делу, как использовать краски и грим, обучает использованию различных камней. Амазарак (Amazarak) — это учитель всех магов и тех, кто гадает на корнях. Армерс (Armers) обучает методам магии. Баркаиаль (Barkayal) — учитель всех астрологов. Акибеель (Akibeel) обучает символике. Тамиэль (Tamiel) обучает астрономии, а Асарадель (Asaradel) — движениям луны. Эти семь падших ангелов из книги Еноха, которые обучают специфическим знаниям, подчёркивают значимость числа семь, которое имеет большое значение в нумерологии. Также ранее в книге Еноха упоминаются восемнадцать падших ангелов, но те области, в которых они специализируются, не раскрыты. Число 18 также встречается в гримуарах и в каббалистической нумерологии. Ввиду того, что, согласно "Гоэтии", книге Еноха и старинным гримуарам, демоны могут обучать наукам и потаённой мудрости, то нет ничего странного в том, что они настолько влекли к себе фаустовского человека. Обширность познаний демонов впечатляет: они могут дать знания как о сотворении Вселенной, так и о наложении макияжа.

Ритуальная магия "Гоэтии"

В "Гоэтии" описаны подробные инструкции о том, как призывать и контролировать демонов, как защищать себя от них. Маг должен стоять в круге с начертанными священными именами (в некоторых вариантах, вокруг круга должна быть нарисована змея в три с половиной оборота) ангелов и богов. В центре круга начертана гексаграмма, внутри которой в каждом направлении, указывающим сторону света, написано слово "ADONAI", и в центре начертана буква "Т". Снаружи круга начертаны четыре пентаграммы со словом "Тетраграмматон", написанным внутри, а также с горящей свечой внутри каждой. Треугольник снаружи круга — это то место, где демон должен появиться и где должен быть заключён. Своим основанием треугольник расположен к кругу, и его вершина направлена в сторону света, которой соответствует демон. Маг должен носить на себе гексаграмму Соломона, начертанную на пергаменте, сделанном из кожи телёнка, поверх защищающей его рясы, покрытой сверху белой тканью. Гексаграмму нужно показывать духам, когда они появляются, чтобы они повиновались и появлялись в человеческом обличье. На своей груди маг должен носить пентаграмму Соломона, сделанную из золота или серебра. На обратной стороне пентаграммы выгравирован сигил демона. Магическое кольцо, которое маг держит перед своим лицом, когда демон появляется, защищает от серных испарений и огненного дыхания демона. "Гоэтия" описывает бронзовый сосуд Соломона и печать, которая заключает демонов в сосуде. "Гоэтия" также объясняет, какие дни и часы подходят для призывания различных демонов. Дополнительные атрибуты, такие как скипетр, меч и благовония, также упомянуты. "Гоэтия" описывает инкантации[20], прочтение которых заставляет демона появиться. Если одна инкантация безуспешна, то нужно прочитать следующую. Если демон всё же не появился, то нужно вызвать демона-короля, который управляет данной стороной света, которой соответствует выбранный демон. Используются всё более строгие призывания, чтобы заставить демона появиться. Когда демон наконец появляется, даётся инструкция, как маг должен приветствовать духа. Когда церемония окончена, маг должен изгнать демона в его место в Бездне или заключить его назад в бронзовый сосуд. Такая магия практиковалась как светлыми магами и каббалистами, так и мастерами инкантаций, которых называли "Баал Шем", — они тоже были своего рода гоэтическими магами. Существует три формы гоэтической демонологии:

1. Традиционная

2. Архетипная

3. Тёмно-Магическая (Путь Левой Руки)

Традиционный метод следует инструкциям "Гоэтии" или других гримуаров в точности. Маг создаёт сигилы из соответствующих металлов, шьёт необходимые одеяния и приобретает все необходимые аксессуары. Церемонии тщательно следуют описаниям из манускриптов с молитвами Иегове, Адонаю и ангелам. Преимущество этого метода в том, что он базируется на древнем наследии и отработанных веками техниках. Недостаток в том, что этот метод сильно зависит от внешних факторов и обстоятельств, и приобрести все необходимые аксессуары довольно сложно. Также может показаться довольно странным, что маг должен взывать к тем ангелам и Богу, которые не являются частью его мировоззрения. Это можно исправить, сосредоточившись на архетипных принципах, заключающихся в символическом языке религии.