кийам, мунафикун, кийас, ниййа, иртидат

В мусульманской традиции имеются сведения о том, что эта книга состояла из 40 частей (джузов), в каждой из которых было 1000 аятов. Полностью наизусть Тауру знали только Муса, Харун, Йуша, Узайр и Иса. Согласно мусульманской традиции, оригинал Тауры был сожжен и утерян во время завоевания Кудса (Иерусалима) царем Бабиля (Вавилона) Бухтуннассаром (Навуходоносором). Об этом сообщается и в Библии (3 Езд. 14:21) После этого остались только отдельные повествования, которые перемешались с иудейской народной традицией и, спустя много веков, они были собраны в единую книгу, которая не является оригиналом Тауры, которую в свое время принес Муса. После ниспослания Корана, религиозные положения, которые содержались в этой книге, были Аллахом полностью отменены.

Тулайха (ум. в 21/642) - один из лжепророков Аравии. Лидер племени Асад. Он объявил себя пророком еще при жизни пророка Мухаммада, который отправил против него войска. Однако Тулайха со своими сторонниками бежал. Затем он активизировал свою деятельность после смерти пророка Мухаммада и представлял угрозу для молодого мусульманского государства. По этой причине халиф Абу Бакр отправил против него войска под командованием Халида ибн Валида. Мусульмане разгромили его армию, а сам Тулайха бежал. Позднее он раскаялся и принял Ислам. Затем участвовал в завоевании мусульманами Ирака и Сирии.

Тур ас-Сина - гора Тур на юге полуострова Синай, на которой Аллах ниспослал пророку Мусе (Моисею) Тауру (Тору). Об этой истории повествуется в коранических аятах 19: 52; 28: 29-31.

На этой горе Муса был дважды. Один раз на ней ему было объявлено о начале его (а также его брата Харуна) пророческой миссии, а во второй раз он получил там скрижали Тауры.

Убай ибн Кааб (ум. ок. 30/650) - один из сподвижников пророка Мухаммада и его секретарь. Родился в Медине и происходил из племени Хазрадж. Принял Ислам до хиджры, был участником второй клятвы при Акабе. Участвовал в битвах при Бадре, Ухуде, Хандаке и других сражениях. В битве при Ухуде получил тяжелое ранение, но сумел выжить.

До Ислама, Убай ибн Кааб был одним из немногих грамотных и образованных людей, которые умели читать и писать. После переезда пророка Мухаммада в Медину, он стал его первым секретарем из числа мединцев. Кааб записывал Божественные откровения, которые ниспосылались Мухаммаду. Он также был лучшим чтецом Корана, за что получил прозвище Саййид аль-Курра (господин чтецов). Сам пророк Мухаммад говорил, что Убай, наряду с другими ансарами - Муазом ибн Джабалом, Зейдом ибн Сабитом и Абу Зейдом, был одним из лучших знатоков Корана. Помимо этого, пророк назначил его учителем Корана в мединской мечети. Убай также был большим знатоком тафсира (толкования Корана). Позднее, он основал в Медине целую школу толкования Корана.

Убай ибн Кааб также был знатоком мусульманского права и издавал фетвы еще во времена пророка Мухаммада. Помимо него такой чести удостоились только шесть человек - Омар, Осман, Али, Муаз ибн Джабал и Зейд ибн Сабит.

Пророк Мухаммад также назначал Убая на государственные должности. В частности, он был сборщиком налога (См. Закят) с племен Бали, Узра и Бану Саад. На этой должности он добросовестно трудился и брал закят только в соответствии с положениями Божественного закона.

Убай ибн Кааб отличался многими добродетельными качествами, был набожным и богобоязненным человеком, вел аскетический образ жизни. После смерти пророка Мухаммада, он продолжил свою общественную и государственную деятельность, был приближенным и советником халифов Абу Бакра и Омара, и продолжал издавать фетвы. В его передаче известно также несколько десятков хадисов.

Точная дата смерти Убая ибн Кааба неизвестна. Он умер между 22 и 30 годами хиджры.

Удхия (тюркс. Курбан) - обряд жертвоприношения. Этот обряд является важной ритуальной особенностью исламской религии. Он является выражением безмерной преданности и служения Аллаху.

Жертвой могут являться копытные животные: верблюды, коровы или овцы, которых режут с соответствующим намерением, ежегодно 10 Зульхиджа. То есть, в день праздника Курбан-байрам (Ид аль-Адха) после праздничной молитвы, а также на протяжении 3 дней ташрика (до 13 Зульхиджа) (См. Хадж).

В Коране имеется несколько аятов, в которых имеются повеления о необходимости жертвоприношений в качестве акта служения Аллаху:

"Молись же Господу твоему и закалывай жертвенных животных" (108:2)."Скажи (О, Мухаммад!): "Поистине, моя молитва и мое жертвоприношение, и моя жизнь, и моя смерть - ради Аллаха, Господа миров"." (6: 162)."И для каждой общины (уммы) Мы установили священный обряд, чтобы они призывали Имя Аллаха над тем (жертвенным) скотом, который Мы им даровали. Ибо ваш Бог - Единый Бог, и потому предавайтесь лишь Ему …" (22: 34).