Читаем кийам, мунафикун, кийас, ниййа, иртидат полностью

Умм Салама бинт Абу Умаййа (ум. в 59/679) - одна из жен пророка Мухаммада, мать правоверных. Настоящее имя Хинд. Дочь Абу Умаййа Сухайля ибн Мугиры ибн Абдуллы ибн Омара ибн Махзума. Она была женой Абу Салама Абдуллы ибн Абд аль-Асада. Они вместе с мужем приняли Ислам и уехали в Эфиопию, спасаясь от гонений на мусульман в Мекке. Затем они вернулись в Мекку и снова совершили переселение (хиджру) в Медину. В битве при Ухуде, ее муж Абу Салама получил смертельное ранение и умер. После этого на Умм Саламе женился пророк Мухаммад. Одной из причин, побудивших его на заключение этого брака, была принадлежность Умм Саламы к мекканскому клану махзумитов, к которым принадлежали такие влиятельные курайшиты, как Абу Джахль и Халид ибн Валид. После этого брака Халид уже не занимал такую непримиримую позицию по отношению к мусульманам, так как у арабов конфликты с родственниками по женской линии считались показателем непорядочности.

Умм Салама была набожной и благочестивой женщиной. Она умерла в возрасте приблизительно 84 лет в Медине.

Умм аль-Муминин - матери правоверных. Так называют каждую из жен пророка Мухаммада. Это – Хадиджа бинт Хувайлид, Сауда бинт Зама, Аиша бинт Абу Бакр, Зайнаб бинт Хузайма, Умм Салама бинт Абу Умаййа, Умм Хабиба бинт Абу Суфьян, Маймуна бинт Харис, Хафса бинт Омар, Зайнаб бинт Джахш, Джувейрия бинт Харис, Сафия бинт Хуйайй; а также его наложницы: Мариам и Райхана.

Умм Хабиба бинт Абу Суфьян (ум. В 44/665) - одна из жен пророка Мухаммада, мать правоверных. Полное имя Рамла бинт Абу Суфьян Сарх ибн Харб ибн Омейя ибн Абд Шамс. Дочь влиятельного курайшитского лидера Абу Суфьяна ибн Харба.

До Ислама Умм Хабиба отошла от языческой веры своих предков и была последовательницей авраамического единобожия (веры ханифов). Вместе со своим мужем Убайдуллой ибн Джахшем, она приняла Ислам и была одной из первых мусульманок. До принятия Ислама Убайдулла исповедовал Христианство. Спасаясь от гонений курайшитов, они эмигрировали в Эфиопию. Однако там, Убайдулла внезапно отказался от Ислама и, совершив вероотступничество, снова перешел в Христианство. Несмотря на его настойчивые попытки обратить в Христианство свою жену, она осталась верной Исламу и развелась с Убайдуллой. После этого развода для нее наступили тяжелые дни. Она осталась одна на чужбине и не могла вернуться в Мекку по причине того, что ее отец Абу Суфьян был ярым противником мусульман. Узнав обо всем этом, пророк Мухаммад выразил свое восхищение искренней верой этой женщины и ее верностью идеалам Ислама, и послал своего представителя к эфиопскому негусу Наджаши, с просьбой отослать Умм Хабибу к нему в Медину для заключения с ней брака. Этот брак был заключен в 7 году хиджры. Таким образом, Умм Хабиба получила вознаграждение и поддержку за свою стойкость в религии. В то же время, этот брак позволил пророку Мухаммаду ослабить враждебность мекканского лидера Абу Суфьяна по отношению к мусульманам.

Умм Хабиба была набожной и благочестивой женщиной. Она прожила с пророком Мухаммадом 4 года, а после его смерти вела аскетический образ жизни. Умм Хабиба умерла в период правления своего брата Муавии ибн Абу Суфьяна в возрасте 70 лет. В ее передаче известно более 65 хадисов.

Умра - паломничество к мекканской Каабе, которое, в отличие от хаджа, может проводиться в любое время года. Нежелательной (макрух) является только умра, совершенная в день Арафы и на праздник Курбан. В ханафитском и маликитском мазхабах умра является весьма желательным деянием (сунной муаккада), а в шафиитском и ханбалитском мазхабах - обязательным религиозным деянием (фардом).

В основном, обряд умры состоит из семикратного обхода Кааба (тавафа) и бегом между холмами Сафой и Марвой (са’й). Все обряды совершаются также, как при хадже (См. Хадж), однако такие элементы хаджа, как пребывание в Муздалифе или побивание камнями шайтана в Мине, в умре отсутствуют.

Для совершения умры необходимо принять намерение и облачиться в ихрам на границе священной территории (микат). То, что запрещено в ихраме при хадже, запрещено и при умре. После этого паломники начинают произносить молитву-талбию. После прибытия в мекканскую мечеть Масджид аль-Харам, они совершает семикратный обход Каабы. После этого совершается двухракатный намаз и паломники устремляются к холму Сафа. Оттуда они совершают семикратный бег к холму Марва и обратно (са'й). Окончив этот обряд, они обривают голову и выходят из ихрама. Этим актом умра считается завершенной. (См. также Хадж).

Унс - См. Хайбат и Унс.

Усайд ибн Худайр - сподвижник пророка Мухаммада, один из лидеров мединского племени Аус. Принял Ислам в результате знакомства с представителем пророка Мухаммада в Мекке Мусабом ибн Умайром. Его примеру последовало большое количество его соплеменников - ауситов.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное