Читаем Кинорежиссерки в современном мире полностью

Юлия Стоянова Кристева (род. в 1941) — французская исследовательница литературы и языка, психоаналитик, писательница, семиотик, философ и оратор болгарского происхождения. Жена французского писателя и критика Филиппа Соллерса, одного из лидеров группы Tel Quel. Мать троих детей. Представительница постструктурализма. Ученица Р. Барта, пропагандистка и истолковательница идей М. М. Бахтина. В сфере научных интересов Кристевой — семиотика, лингвистика, литературоведение, психоанализ. Основоположница

оригинальных теории «революционного лингвопсихоанализа», интертекстуальности, гено- и фенотекста. Автор трудов: «Семиотика» (1969), «Революция поэтического языка» (1974), «Полилог» (1977), программной статьи «Разрушение поэтики» (1967), книги «Брак как произведение искусства» (2015; совместно с Филиппом Соллерсом). Помимо этого, ведет активную общественную деятельность как феминистка и публицистка. Одна из главных тем Кристевой — исследование феномена женского как автономной цельной совокупности. Она рассматривает женское начало не только как элемент гендерных программ, но и как автономное явление, которое близко формам неартикулированного, сокрытого, хтонического и священного. Кристева обращает внимание, что преобразование феномена женского ведет к редукции чувства сакрального, то есть к утрате внемонетарного элемента в культуре XX века.

145

San Sebastian. Natalya Meschaninova on Core of the World. Inhibited Masculinity. URL: https://variety.com/2018/film/festivals/natalia-meschaninova-core-of-the-world-san-sebastian-1202954166/.

146

Разнообразие (англ.).

147

Съём (англ., слэнговое).

148

Souch I. Notes on Sincerity in Russian Auteur Cinema of the 2010s // URL: https://bit.ly/3w6J66p.

149

По информации главного редактора kinodata.ru Сергея Лаврова.

150

Solans F., Gettino О. Towards a Third Cinema // Movies and Methods: An Anthology / Ed. by B. Nichols. University of California Press, 1979. P. 47.

151

Nichols B. Introduction to Documentary. Bloomington & Indianapolis: Indiana University Press, 2001.

152

Мужской взгляд (англ.).

153

Женский взгляд (англ.).

Хунвейбины (кит., букв.: красногвардейцы) — члены созданных в 1966–1967 годах отрядов студенческой и школьной молодежи в Китае, одни из наиболее активных участников Культурной революции. Хунвейбины были созданы для борьбы с противниками Мао Цзэдуна во время проведения культурной революции, начавшейся с лозунга «Огонь по штабам». Хунвейбинские группировки отличались крайним пренебрежением к традиционной культуре, крайней жестокостью по отношению к людям и неуважением к правам личности. Они использовались властями для репрессий и подавления свобод.

155

Панк-рок-революция в Британии 1977 года началась под слоганом Year Zero, подразумевавшим «обнуление» всего, что было до этого в музыке и культуре. Однако когда ностальгическая тема поутихла, многие панк-исполнители стали придерживаться нигилистической философии, подытоженной слоганом Sex Pistols No Future (рус. «Будущего нет»).

156

Цит. по: Рэнд А. Новый фашизм: господство консенсуса // Рэнд Л.Капитализм. Незнакомый идеал. С добавлением статей Натаниэля Брандена, Алана Гринспена и Роберта Хеесена / Пер. с англ. 4-е изд. М., 2017. С. 251.

157

Цит. по: Feigenbaum A. Remapping the Resonances of Riot Grrrl. Feminism, Postfeminism, and «Processes» of Punk // Interogating Postfeminism. Gender and the Politics of Popular Culture / Ed. Y. Tasker and D. Negra. Durham and London: Duke University Press, 2007. P. 137.

158

Кэтлин Ханна (род. 1968, США) — музыкант, феминистка, активистка и журналист, автор и соавтор ряда зинов (любительских малотиражных журналов). В начале — середине 1990-х была вокалисткой панк-группы Bikini Kill, в конце 1990-х — начале 2000-х собрала диско-панк-группу Le Tigre. В 1998 году Ханна выпустила сольный альбом под псевдонимом Julie Ruin.

159

Меня тошнит от тебя (англ.).

160

Femen, или «Фемен», — украинское незарегистрированное женское движение, получившее известность эпатажными акциями протеста, во время которых активистки обнажают грудь для привлечения внимания. Основано в апреле 2008 года Анной Гуцол.

161

Guerrilla Girls («Партизанки») — анонимная группа арт-феминистских активисток, которая занимается вопросами гендерной и расовой дискриминации в мире искусства. Основана в 1985 году в Нью-Йорке. Участницы выступают в масках горилл под псевдонимами, взятыми в честь известных художниц прошлого. Группа рисует постеры, листовки, билборды, пишет исследовательские работы, организует выставки, демонстрации, акции протеста, занимается мониторингом сексизма и расизма в сфере искусства.

162

Adorno Т., Horkheimer М. The Culture Industry. Enlightment as Mass Deception // The Media Studies Reader / Ed. by L. Ouellette. New York and London: Routledge, 2013.

163

Самофинансируемый (англ.).

164
Перейти на страницу:

Все книги серии Гендерные исследования

Кинорежиссерки в современном мире
Кинорежиссерки в современном мире

В последние десятилетия ситуация с гендерным неравенством в мировой киноиндустрии серьезно изменилась: женщины все активнее осваивают различные кинопрофессии, достигая больших успехов в том числе и на режиссерском поприще. В фокусе внимания критиков и исследователей в основном остается женское кино Европы и Америки, хотя в России можно наблюдать сходные гендерные сдвиги. Книга киноведа Анжелики Артюх — первая работа о современных российских кинорежиссерках. В ней она суммирует свои «полевые исследования», анализируя впечатления от российского женского кино, беседуя с его создательницами и показывая, с какими трудностями им приходится сталкиваться. Героини этой книги — Рената Литвинова, Валерия Гай Германика, Оксана Бычкова, Анна Меликян, Наталья Мещанинова и другие талантливые женщины, создающие фильмы здесь и сейчас. Анжелика Артюх — доктор искусствоведения, профессор кафедры драматургии и киноведения Санкт-Петербургского государственного университета кино и телевидения, член Международной федерации кинопрессы (ФИПРЕССИ), куратор Московского международного кинофестиваля (ММКФ), лауреат премии Российской гильдии кинокритиков.

Анжелика Артюх

Кино / Прочее / Культура и искусство
Инфернальный феминизм
Инфернальный феминизм

В христианской культуре женщин часто называли «сосудом греха». Виной тому прародительница Ева, вкусившая плод древа познания по наущению Сатаны. Богословы сделали жену Адама ответственной за все последовавшие страдания человечества, а представление о женщине как пособнице дьявола узаконивало патриархальную власть над ней и необходимость ее подчинения. Но в XIX веке в культуре намечается пересмотр этого постулата: под влиянием романтизма фигуру дьявола и образ грехопадения начинают связывать с идеей освобождения, в первую очередь, освобождения от христианской патриархальной тирании и мизогинии в контексте левых, антиклерикальных, эзотерических и художественных течений того времени. В своей книге Пер Факснельд исследует образ Люцифера как освободителя женщин в «долгом XIX столетии», используя обширный материал: от литературных произведений, научных трудов и газетных обзоров до ранних кинофильмов, живописи и даже ювелирных украшений. Работа Факснельда помогает проследить, как различные эмансипаторные дискурсы, сформировавшиеся в то время, сочетаются друг с другом в борьбе с консервативными силами, выступающими под знаменем христианства. Пер Факснельд — историк религии из Стокгольмского университета, специализирующийся на западном эзотеризме, «альтернативной духовности» и новых религиозных течениях.

Пер Факснельд

Публицистика
Гендер в советском неофициальном искусстве
Гендер в советском неофициальном искусстве

Что такое гендер в среде, где почти не артикулировалась гендерная идентичность? Как в неподцензурном искусстве отражались сексуальность, телесность, брак, рождение и воспитание детей? В этой книге история советского художественного андеграунда впервые показана сквозь призму гендерных исследований. С помощью этой оптики искусствовед Олеся Авраменко выстраивает новые принципы сравнительного анализа произведений западных и советских художников, начиная с процесса формирования в СССР параллельной культуры, ее бытования во времена застоя и заканчивая ее расщеплением в годы перестройки. Особое внимание в монографии уделено истории советской гендерной политики, ее влиянию на общество и искусство. Исследование Авраменко ценно не только глубиной проработки поставленных проблем, но и уникальным материалом – серией интервью с участниками художественного процесса и его очевидцами: Иосифом Бакштейном, Ириной Наховой, Верой Митурич-Хлебниковой, Андреем Монастырским, Георгием Кизевальтером и другими.

Олеся Авраменко

Искусствоведение

Похожие книги

О медленности
О медленности

Рассуждения о неуклонно растущем темпе современной жизни давно стали общим местом в художественной и гуманитарной мысли. В ответ на это всеобщее ускорение возникла концепция «медленности», то есть искусственного замедления жизни – в том числе средствами визуального искусства. В своей книге Лутц Кёпник осмысляет это явление и анализирует художественные практики, которые имеют дело «с расширенной структурой времени и со стратегиями сомнения, отсрочки и промедления, позволяющими замедлить темп и ощутить неоднородное, многоликое течение настоящего». Среди них – кино Питера Уира и Вернера Херцога, фотографии Вилли Доэрти и Хироюки Масуямы, медиаобъекты Олафура Элиассона и Джанет Кардифф. Автор уверен, что за этими опытами стоит вовсе не ностальгия по идиллическому прошлому, а стремление проникнуть в суть настоящего и задуматься о природе времени. Лутц Кёпник – профессор Университета Вандербильта, специалист по визуальному искусству и интеллектуальной истории.

Лутц Кёпник

Кино / Прочее / Культура и искусство