Китайская головоломка

Я помню твою одухотворенность,
Твою решимость, твое мужество.
Благодаря своей смелости в борьбе
Ты идешь все выше и выше.
Ты оставил нашу страну,
Миновал Восточное море,
Южное море, Красное, Средиземное…
Бурные валы домчали тебя до берегов Франции — отечества свободы.
По приезде ты взял в руки инструменты,
Покрылся трудовым потом,
Добился блестящих успехов.
Ты отточил свой талант,
Но остался искренним и романтичным.
Настанет день, ты вернешься,
Поднимешь стяг свободы,
Запоешь гимн независимости.
Ты будешь бороться за равноправие,
За права женщин,
Ты возьмешься за преобразование общества,
За ниспровержение старой морали.
К этому приведет тебя твоя мечта.

Деньги на поездку во Францию собирались по добровольной подписке жителями Тяньцзиня. Франция же была выбрана не случайно. Среди европейских государств она выделялась относительной доступностью высших учебных заведений, политическим либерализмом и, что представлялось немаловажным, дешевизной жизни. Поэтому к приезду туда Чжоу Эньлая она была уже освоена, обжита китайцами. Там действовали патриотические организации китайских студентов, такие, как «Синьминь хой» («Новый народ»), Цзюэу шэ («Общество пробуждения») и ряд других. Молодые интеллигенты из провинции Хунань, Цай Хэсэнь, Ли Фучунь и Цай Чан, сформировали коммунистическую ячейку и, поддерживая знакомство с одним из наиболее активных левых писателей Франции Анри Барбюсом, обсуждали на еженедельных встречах с ним актуальные политические события.

Чжоу Эньлай, однако, решил не задерживаться во Франции и, прожив там всего полтора месяца, перебрался на берега Туманного Альбиона, в страну классического капитализма и революционной марксистской мысли. Ему казалось, что Эдинбургский университет — лучшее место для завершения своего образования, а главное, изучения марксистской теории. Однако пробыв в Англии с начала января до середины февраля 1921 года, он поспешил вернуться во Францию. Причина была самой что ни на есть житейской: жизнь в Англии была ему не по карману, а вступительные экзамены в Эдинбургский университет начинались лишь глубокой осенью. До нее еще нужно было на что-то (а на что?) жить. Да и успех на экзаменах не выглядел гарантированным.

И все же в Англии Чжоу Эньлай «отметился» тем, что послал оттуда в тяньцзиньскую газету «Ишибао» свою первую корреспонденцию. Договоренность о том, что он в качестве внештатного корреспондента будет представлять эту газету в странах Западной Европы, была достигнута еще перед отъездом из Китая.

Первый блин не получился комом. Корреспонденцию, озаглавленную «Послевоенный кризис в Европе» и повествовавшую о политической нестабильности, экономическом хаосе, дороговизне жизни, безработице и, как следствие всего этого, нарастании революционной ситуации, в редакции «Ишибао» приняли на ура и поставили в ближайший же номер. Впоследствии Чжоу Эньлай продолжал активно снабжать газету злободневными материалами о буднях китайской молодежи во Франции, о рабочем движении в различных европейских странах, о политике капиталистического мира в отношении молодой Советской России, о засухе и голоде в России и т. д.

Его возвращение из Англии во Францию совпало с наступлением кризиса, охватившего все основные отрасли французской экономики. Потерявшие работу молодые китайцы включились в забастовочную борьбу французских трудящихся. Эта была первая мощная волна выступлений китайской молодежи, приехавшей работать и учиться в Париж и другие французские города.

В марте 1921 года в Париж прибыл по приглашению Французско-Китайского университета в Лионе преподаватель Пекинского университета Чжан Шэнфу (он же Чжан Суннянь). Он. Фактически же у него было поручение от Ли Дачжао и Чэнь Дусю заняться созданием коммунистических групп среди проживавших во Франции китайцев.

В состав первой созданной им группы вошли пять человек: Чжао Шиянь, Чжоу Эньлай, Лю Циньян, Чэнь Гунпэй и сам Чжан Шэнфу. Группа находилась на нелегальном положении.