Китайские мифы

Число три было для китайцев воплощением совершенства и целостности. Во времена Хань, когда древняя история страны подверглась систематизации и рационализации, триаду «небеса — земля — человечество» стали воспринимать как три великие духовные силы Вселенной. Для конфуцианских мыслителей это было, однако, довольно абстрактно, и они выбрали в мифологической традиции три выдающиеся фигуры и провозгласили их Тремя властителями («Сань хуан»), первыми богоподобными правителями Китая, подарившими человечеству важные знания и умения. За заслуги перед цивилизацией их часто называют «культурными героями»[40]. Список этих властителей варьирует. В него всегда включают Фуси — первого названного по имени бога, который предположительно создал человечество из первобытного хаоса. То же касается бога земледелия и медицины Шэнь-нуна. Третьим властителем бывает богиня-мать Нюйва, с которой мы познакомились в предыдущей главе, бог огня Чжужун (см. ниже), Суйжэнь (см. ниже), который научил людей добывать огонь и готовить пищу, и Хуан-ди — Желтый император.

ФУСИ

В источниках доханьского периода Фуси неизменно причисляют к Трем властителям. Он явно был очень важен, но в сохранившихся текстах мало говорится о нем. Имя этого бога записывают разными иероглифами, которые имеют одинаковое или очень похожее произношение. В «Чуском шелковом манускрипте» (см. врезку выше) его, например, называют «Паоси», а при Хань он был дополнен именем и чертами другого древнего бога и стал Фуси-Тайхао.

^{Фуси-Тайхао держит символ инь и ян. Рисунок тушью, XIX век.}

 ^{Wellcome Collection}

Тайхао

До воцарения империи Хань Тайхао часто считали одним из богов Пяти сторон света (см. выше): он правил прежде всего Востоком и Весной и ассоциировался со стихией Дерева. С последним ему помогал бог Гоуман (в некоторых источниках гоуман — это просто чиновник, отвечающий за лесоматериалы). В ханьский период Тайхао постепенно стали отождествлять с богом Фуси, и они слились в Фуси-Тайхао.

Сегодня Фуси-Тайхао поклоняются на «могиле Тайхао» в храме Жэньцзу, расположенном в уезде Хуайян провинции Хэнань. Считается, что именно там находилась столица мифического царства этого божества. Каждый февраль там проходит праздник в честь дня рождения Фуси-Тайхао.

Фуси был одним из великих культурных героев: с ним связывают изобретение, среди всего прочего, искусства охоты, музыки и гадания на восьми триграммах (багуа, см. врезку выше). Фуси придумал и рыболовство. Понаблюдав, как паук бросает паутину, он научил людей плести рыболовные сети и пользоваться ими. Возможно, он был богом охоты в тот период, когда китайцы не перешли еще к оседлому земледелию и жили за счет охоты и собирательства[41]. Фуси делал музыкальные инструменты, например, цитру гуцинь, которая в своей современной форме имеет семь струн.

Фуси помнят в основном благодаря связи с Нюйвой (см. выше): мифы, сложившиеся на основе древних устных преданий, гласят, что только они пережили Потоп и, поженившись, заселили мир. При империи Хань и в более ранние эпохи их часто изображали на каменных изваяниях и шелках в виде людей с драконьим или змеиным хвостом ниже пояса. Некоторых ученых это заставило предположить, что Фуси — сын бога грома Лэй-гуна, которого представляли аналогичным образом. Нюйва часто держит циркуль, а Фуси — строительный угольник, потому что земля, которую они создали согласно легенде, имеет форму квадрата, а небеса круглые.

Ученый и поэт Вэнь Идо (1899–1946) полагал, что, судя по изобилию художественных изображений, именно Фуси и Нюйва были главными богами во времена расцвета империи Хань, а Паньгу стали считать творцом мира позднее, в III веке н. э.

^{Фуси смотрит на Восемь триграмм. Иллюстрация из корейского альбома ста сорока четырех персонажей китайской истории и легенд, XIX век.}

^{Британская библиотека, Лондон}