Китайские праздники. Древние традиции, памятные до наших дней

Праздник Цинмин – это день, когда вся семья собирается вместе. Члены семьи стараются приехать из дальних мест домой, а если это невозможно, то готовят небольшое жертвоприношение в том месте, где они находятся в это время, в надежде на то, что «дух» этого подношения, которое они сжигают, достигнет их предков. Это «дистанционное жертвоприношение», как и семейную церемонию, следует проводить до восхода солнца или рано утром, потому что необходимо, чтобы духи мертвых, спящие ночью, находились «дома» – в своих могилах.

В качестве подношений на могилы приносят различные приготовленные блюда: в бедных семьях – грубую пшенную кашу, в более состоятельных – целый китайский обед. Каждый предок получает свою долю, а в целом жертвоприношение адресовано всем им вместе, чтобы даже те, кто не получил еды индивидуально, имел свою долю.

Это все, что осталось в наши дни от этого праздника. Обычно это первый совместный выход семьи в этом году, потому что день Цинмин наступает в начале года. Это единственный китайский праздник, напрямую и полностью связанный с солнцем, а не луной. Как правило, Цинмин празднуют на 106-й день после зимнего солнцестояния. Это означает, что он выпадает точно через три с половиной месяца после солнцестояния 21 декабря и спустя полмесяца после весеннего равноденствия 21 марта. Таким образом, хотя расчет этой даты не связан с луной, празднующие умудряются в идеале получить полнолуние и в этот день тоже. Поэтому Цинмин почти точно совпадает с нашей Пасхой, и у этих двух праздников на самом деле есть много общего. Цинмин, как и Пасха, весенний праздник, и, как семьи идут к могилам своих предков, так и первая зелень появляется на деревьях и лугах. Как и на Западе, ива, которая одной из первых выпускает новые зеленые листочки, играет особую роль: женщины и дети втыкают небольшие ее веточки в волосы или вешают их на двери своих домов. Ветки ивы также кладут на могилы, чтобы отогнать злых духов, призраков и болезни и привлечь добрых духов мертвых. В Китае, как и во многих других странах, иве приписывают способность вызывать дождь, и используют ее, когда молятся о дожде. Возможно, по этой причине ее используют и на празднике Цинмин, так как к концу марта – началу апреля молодой поросли нужен дождь для роста.

Старый праздник огня

В некоторых регионах Китая в большей степени сохраняется древний характер этого праздника. Там праздничный период начинается на день раньше с «праздника холодной еды». Все огни в доме и вокруг него гасят и в течение двадцати четырех часов новый свет не зажигают. Люди едят пищу, приготовленную накануне, и едят ее холодной. Новый огонь можно зажечь лишь на следующий день, и это нужно было делать – по крайней мере, до XIII века – примитивным методом: путем трения двух ивовых палочек друг о друга. Разумеется, у китайцев даже в древности имелись более совершенные способы добыть огонь, но этот метод был древним и священным. Было высказано предположение, что здесь мы имеем дело с пережитком культа солнца, но, прежде чем принять такое объяснение, давайте посмотрим, что говорится в литературе об этом ритуале.

Мы видим, что церемония поедания холодной пищи возникла в память о Чже Цутуе – местном стороннике мелкого феодала-землевладельца в Северном Китае в VI веке до нашей эры. Этот феодал однажды оказался в опасности и вынужден был спасать свою жизнь бегством со своими несколькими слугами. Они оказывались и в степях, и в горах, и им приходилось голодать. Когда ситуация угрожала стать критической, Чже отрезал кусок своей ноги и приготовил ее для своего голодающего сюзерена, чем спас ему жизнь.

Позже, когда феодал добился успеха в своей борьбе и стал правителем небольшого княжества в провинции Шаньси, он забыл о своем верном слуге. Но однажды вдруг вспомнил о нем и потребовал его к себе, однако узнал, что его разочаровавшийся сторонник покинул общество и жил отшельником в горах. Владыка послал к нему в его уединении гонцов с приказом позвать его назад. Но какие бы подарки ему ни сулили и что бы еще ни делали, Чже не хотел возвращаться. Феодал нашел, как ему казалось, эффективный способ заставить его выйти из своего убежища. Он приказал поджечь лес, в котором жил этот святой человек. Но упрямец предпочел сгореть заживо, чем выйти из леса. Феодал был потрясен и приказал, чтобы ни в одном доме не зажигали огня в годовщину этого печального события.