Китайцы как самостоятельная раса

Детоубийство распространено в крае далеко не так сильно, как принято думать на основании слишком частого нахождения трупиков на задворках, огородах и семейных кладбищах. Необходимо иметь в виду, что, помимо необычайной густоты населения и огромной рождаемости, дети до семи лет, согласно исторически сложившемуся обычаю, не подлежат погребению по правилам Конфуция или буддийской религии, и в народе существует убеждение, что в таком возрасте души еще нет, стало быть тела, после смерти, по-просту выбрасывать на съедение свиньям, собакам и воронам не грешно и не преступно. При эпидемиях скопление детских трупиков на виду у всех тем более естественно, что и взрослых умерших иногда вместо того, чтобы похоронить, — просто, отнеся в поле, бросают. Во Владивостоке русской администрация немало приходится бороться с этим злом. По китайским законам, если покойник оставляется в поле непохороненным не собственными детьми, а людьми чужими, то тут нет ничего преступного. Нередко бывает, что мать проливает горькие слезы над опасно заболевшим ребенком, которого она завтра своими же руками мертвого выбросит в помойную яму. Нет спору, что самые бедные люди излишних девочек иногда топят, вернее — разрешают это делать услужливым повитухам сейчас же после рождения, как у нас поступают с ненужными котятами и щенятами. И тут мотив довольно философский: родители на семейном совете решают, что им выкормить дитя и впоследствии выдать замуж не хватит сил и средств, а обставлять человеку жизнь страдальчески уже на первых же ступенях — безнравственно. Пусть, думают, гибнет ребенок, прежде чем пробудится в нем сознательная жизнь, появится душа. Законы страны ясно формулируют запрет совершать детоубийство, и если вопреки этому в последнее десятилетие оно стало сильно увеличиваться, то причиною служат необычайно сильный рост государства и усиление борьбы за существование. Нельзя также не отметить факта, что печальное явление больше наблюдается на юге, куда мусульманство внесло жестокосердие.

У китайцев в поразительно молодых годах развертывается самосознание, способность в критике и анализу окружающих явлений и в активному участию в борьбе за существование. В лавках 7-10-летние мальчики, под руководством отца или деда, тщательно выводят иероглифы и рисунки тушью на ящиках или посуде, ведут счет деньгам и прочее. Мальчик десяти лет уже может жить совершенно самостоятельно, в то время как у вас человек в двадцать-три года сплошь да рядом все еще, “как учащийся", в глазах общества не вменяем в своих поступках, а предоставленный самому себе — по неприспособленности, слишком часто не в состоянии идти без помочей и легко падает «на дно» народного моря, превращаясь в тип “бывших людей».

Взрослый сын Поднебесной Империи представляет собою индивидуум с определенно-сложившимся мировоззрением, ясными представлениями об основах нравственной жизни в национальном смысле, уравновешенным поведением, упорным трудолюбием, настойчивым характером и всеми другими качествами, которые лично ему необходимы для вступления в самостоятельную жизнь и наиболее выгодны для сохранения целости общества. У мужчин внешним признаком гражданской и политической правоспособности является, нам смешно сказать, коса, которой дорожит каждый человек, как у нас полк своим знаменем. Лишить китайца косы хуже по своим последствиям, чем высечь горца Дагестана. Кто возвратится без нее в общество, в родное село, дом — лишается всех прав; на него нападают соотечественники, как муравьи на своего же товарища, которому отрезали сяжки, как стая воров на свою же товарку, которую, каким-либо образом обезобразив, люди выпустили на свободу.

В музее Восточного отделения Императорского Русского Географического Общества в Хабаровске можно видеть целый шкап статуэток (бурханов), изображающих богов плодородия в самых омерзительных видах. Европеец, возмущаясь до глубины души неприличной картиной, спешит сделать вывод о чрезвычайно низкой степени нравственности населения Срединного царства. Однако эти идолы, изображающие так реально богов, в Китае вовсе не служат для возбуждения эротических мыслей и темой неприличных речей; их назначение — просто и откровенно напоминать, что источник земного счастья лежит в оставлении потомства и в воздаянии молитв о даровании детей. Во всяком случае, в музее китайцы смотрят на этих идолов с серьезной миной или проходят мимо равнодушно, в то время как европеец хихикает, радуясь своим непристойным пояснениям.