Китайцы. Особенности национальной психологии

Тема ранней любви отражена в китайской научной литературе слабо. Да и понятие это не точное. Поставленная проблема включает в себя несколько моментов: возраст, мотив, принцип выбора (характер, внешность, социальный мотив, родители друга и т. д.), как познакомились (чья инициатива), содержание любви (сколько раз виделись, место встреч, чем занимались, как повлияло это на повседневную жизнь, поведение). В этом смысле известный интерес представляют собой результаты проведенного анкетирования. Было опрошено 722 учащихся средних школ (две при Пекинском университете Бэйда, одна низшего уровня в Хайдяне). Результаты показали, что дети не проводят четкой грани между дружбой и любовью и скрывают свои чувства от родителей. Признались в том, что говорили про любовь, 208 человек, т. е. меньше трети. 54,8 % девушек считают, что ранняя любовь должна быть в пределах от 17 до 20, ниже 16–20,3 %, старше 21–24,9 %. Юноши считают, что от 18 лет, до 17 лет – только 24,7 %. У 38 человек из 208 чувства любви появилось до 12 лет (19,3 %), в 13 лет – 35 (17,8 %), в 14 лет – 35 (17,8 %), в 15 лет – 37 (18,8 %), в 16 лет – 31 (15,7 %), в 17–17 (8,6 %), в 18 – 3 (1,5 %), в 19 – 1 (0,5 %) [91, c. 30–31].

Теме проституции в Китае посвящена статья О. Почагиной «Сексуальные услуги как социальный феномен в современном Китае» [40] и глава «История проституции в Китае» в книге В. Н. Усова «Жены и наложницы Поднебесной» [62, с. 118–144].

Отношение к проституции в китайском обществе значительно отличается от европейского, что связано с иными представлениями о сексуальности, значении секса в жизни индивида, женщине и ее статусе в социуме. Судьба женщин в традиционном Китае была достаточно драматична: их продавали, покупали, над ним изощренно издевались и муж, и свекровь, и другие члены семьи мужа. У китаянок было лишь три варианта жизненного пути: быть выданной замуж (часто это означало быть удачно проданной родительской семьей семье мужа), стать наложницей/младшей женой или быть проданной родителями в «веселый дом» и стать цзи – певичкой [166].

Эротические способности женщин ценились высоко, однако, как правило, в форме самоуничижения. Публичные дома в Китае часто играли роль мест для деловых контактов, обсуждения и заключения различного рода сделок, сюда приходили отметить удачу в торговле, успехи в служебных делах, приятно провести время в обществе друзей и красивых женщин. Считалось, что девушка сможет стать успешной в древней профессии, если она обладает четырьмя качествами: красотой (манеры, осанка, речь, умение пользоваться косметикой), умениями и навыками, позволяющими быть привлекательной и интересной для клиента в течение длительного времени, эмоциональностью, страстностью и одновременно умением скрывать свои истинные чувства.

В начале ХХ в. эскорт-услуги и проведение досуга в обществе куртизанок стали выходить из моды, более того, интеллектуалы движения «4 мая» считали проституцию символом национальной отсталости и социальной проблемой, требующей решения. В это время стала распространяться идея равенства полов. В середине 1950-х г. «шесть буржуазных зол», включая проституцию, считались искорененными.

Ценностные ориентации молодого поколения претерпели существенные изменения. Если еще в начале 1980-х шкала ценностей молодежи выглядела следующим образом: учиться, исполнять патриотический долг, упорно работать, иметь свое мнение, заботиться об общественно полезном, быть открытым новому, подчиняться дисциплине, быть коллективистом, то в 1990-е гг. на первое место выходят: стремление заработать деньги, карьерный рост, потребительские ценности, открытость и толерантность. Значительно изменились представления о браке, семье, сексе, выборе брачного партнера, взаимоотношениях полов в целом. Если в дореформенном Китае внебрачные связи считались предосудительными, а для состоящих в браке людей секс более одного раза в неделю считался «неразумным расходом энергии», то сейчас сексуальность активно пропагандируется средствами массовой информации, рекламой, став неотъемлемой частью молодежной массовой культуры, особенно в городах. Поведение молодого человека все чаще строится на принципе «я делаю то, что считаю правильным», традиционные нравственные нормы не имеют больше доминирующего значения. Однако даже в сегодняшнем Китае обсуждение проблем секса на межличностном уровне остается табу, за исключением поколения, выросшего в эпоху реформ. В последнее время внебрачные и добрачные половые связи получили широкое распространение среди представителей разных поколений, причем общество стало относиться к ним с большей терпимостью. По мнению известного китайского сексолога Лю Далиня, девушки хотят разбогатеть как можно быстрее и вести роскошную жизнь, торговля телом в условиях вседозволенности и ажиотажного спроса на сексуальные услуги предоставляет им такие возможности.