Китайцы. Особенности национальной психологии

Основные причины попадания девушек и молодых женщин в КНР в сферу сексуальных услуг – неравные возможности в трудоустройстве мужчин и женщин, меньшая оплата труда, многочисленные отели, бары, ночные клубы, рестораны, парикмахерские, салоны красоты. Известно, что 80 % китаянок работают только потому, что семья не может покрыть свои расходы исключительно за счет доходов мужчины. Потеря рабочего места зачастую ведет к торговле собственным телом. Не последнее место занимает и мечта встретить богатого мужчину.

Не только нищета толкает девушек на этот путь, но и подростковое любопытство и стремление к красивой жизни. Если раньше к проституции привлекались в основном малообразованные женщины, то в 1980-е гг. эта профессия стала привлекательной и для работниц государственных и частных предприятий, и для интеллигенции, студентов, и даже для дочерей высокопоставленных чиновников.

Значительное превышение мужского населения над женским, невозможность создания семьи для миллионов мужчин брачного возраста чреваты очень серьезными последствиями как для Китая, так и для соседних государств, где также имеется дисбаланс полов [106]. К тому же существует традиционное пренебрежительное отношение к девочкам, широко распространена практика внутриутробного определения пола плода и избирательные аборты [99].

Многие мужчины в Китае считают покупку сексуальных услуг вполне естественным и допустимым поведением. Услугами пользуются мужчины самых разных социальных и возрастных группы с различной мотивацией: не имеющие сексуального опыта (выросшие в однодетных семьях), одинокие (дисбаланс полов), неудовлетворенные сексуальными отношениями с женой или подругой, люди в возрасте, с физическими недостатками, с психическими отклонениями, мигранты, а также с целью самоутверждения, создания кратковременной иллюзии любви, снять стресс, психологическую напряженность. Повышение статуса женщины в последнее время делает их уязвленными и униженными. С другой стороны, это разнообразит отдых во время командировок. Пан Суймин считает, что 40 % – это руководители, менеджеры и чиновники, имеющие власть и деньги [89].

В Китае отношение к проституткам двоякое. С одной стороны, неуважение к жрицам любви в своей основе имеет не столько моральные соображения и нелегальность их услуг, сколько отношение к их деятельности в принципе, которая воспринимается как грязная. Их самих считают неудачницами, угрожающими спокойствию общества, женщины видят в них прежде всего угрозу своему семейному счастью. С другой стороны, замужние женщины считают визиты мужей к проституткам более предпочтительными, поскольку в финансовом отношении они менее обременительны для семейного бюджета, чем содержание постоянных любовниц. Существует также проблема «вторых жен». Двоеженство на Востоке явление достаточно частое и до сих пор не противоречит законам. Наличие содержанок (бао эр) воспринимается некоторыми мужчинами как показатель престижности и финансового благополучия.

Судя по ряду постановлений 1991 г. и 1993 г., «запрет, борьба и решительное искоренение проституции» – стратегия властей. Однако женщин на этот путь толкают прежде всего экономические причины: высокий уровень женской безработицы и дискриминация при трудоустройстве; бедность превратила проституцию в способ выживания для миллионов китайских женщин. Существуют и социальные причины: ослабление контроля со стороны государства, снижение эффективности регулятивных механизмов социального контроля (норм, ценностей, общественного мнения) как на уровне семьи, так и на уровне социума, рост требований к брачному партнеру, завышение ожиданий в отношении семейной жизни, разводы, обострение проблемы одиночества, постоянные стрессовые ситуации, ускорение темпов жизни.

На тему об отношениях мужчины и женщины существует немало забавных высказываний и сравнений, например: мужчина любит женщин, как путник, мучимый жаждой, тянется к воде. Оттого, удовлетворив страсть, он теряет интерес к предмету своих вожделений. Женщина любит мужчину, как путник, томимый жарой, стремится к прохладе. Оттого, даже достигнув желаемого, она не пресыщается любовью [2, с. 160].

Со времен династий Сун и Мин общество выдвигало серьезные запреты в отношении женской сексуальности. Женщины не имели возможность наслаждаться полноценной сексуальной любовью. В анекдотах эпохи Мин и Цин постоянно выпячивается тема скрытого желания женщин выступить против традиции и запретов. Это было тесно связано с тем, что в те времена провозглашалась просветительская идея о необходимости сексуального освобождения женщин. Литераторы пристально наблюдали за жизнью простых людей, собирали и обрабатывали анекдоты, передававшиеся из уст в уста. Именно в это время появились сборники эротических анекдотов, среди которых были как изысканные, так и вульгарные, часть анекдотов касалась сексуальной психологии женщины. В этом отношении любопытна статья Лю Чжэнгана «Наблюдения над сексуальной психологией женщин эпохи Мин и Цин по анекдотам» [99].