Читаем Клад для наших размышлений полностью

Как мы вкладываем в это слово очень многое , или немного ? чТОБЫ было ясно нам необходим некоторый мотив , чтобы идти дальше . Но что явится в наш мир , немного говоря мы хоть лишь обрушить эту иллюзию в реальность насколько нас хватит? Это будет непременно видно со всей нашей страсти , или несколько иной образ будет влиять на наш примитивный разум , некоторые из нас пойдут за припятсвием что будет или нестандартный вывод нас может ожидать на пути к нашему способу отшибания своих прелестей жизни , ведь немного будет отравления нас благочестивых . Нам стоит отойти от этого и прийти к нашему общему соеденению . Приятность слишком велика ? Нам принято вообразить с нашим хотением . Ведь чуть- чуть и ты в обрыве . Обрыв принесет тебя незная куда. Как это будет влиять на тебя? Это конечно будет для тебя большой загадкой . Но как отнести тебя в этот благоразумный разум , ведь не совсем . Нам приятно будет влить эту чистую монету в наши головы . Но если будет что есть в той самой стабильности . Ты будешь гореть во всем к чему прикоснешься своими руками .............

Глава 290-Клик.


Как мы долго можем кликать по телефону? Но как он засаывает нас всех , что естественно мы будем сопротивлятся этому? Но как нам пойти против этого ? Нужно осмелится остановить себя очень быстрым методом . Главное чтобы не было так неприятно нашему счету . Клик он у нас в глове . Ведь немного нужно для этого , чтобы было прояснение на несколько иных способов . Ведь развиваясь мы пойдем против этих нескольких строк . Но как иначе? Никак . Главное чтобы было определенное чувство нашей проблески внутри . Ведь чуток и ты залип в кликания . Клик он распространен на весь мир . Как нам хочтся ведь немного нагшему разуму надо ? Немного клика и ты сломлен.....

Глава 291-Стать.


Легко нам стать , а не жить подобием чей-то жизни? Хотя немного погодя мы будем перелестывать нашу жизнь поистине в хорошем ритме . Будет неприятно сначала , потом мы привыкаем к такому состоянию . Чтобы было нам ясно мы будем возращатся снова , и снова пока мы будем выбирать правильный выбор. Ведь что это? Это то что нас гложи по всей день . Не тот выбор , час , день . ВСё мы спихиваем куда то , но правда в том что это легко так . Брать и убегать от себя . Бегай милый мой , но в итоги мы возращаемся к себе . Хоть иногда нам нужно быть в разговоре с собой . Когда тебя никто не потревожит , ни присутствием , ни запахом своим) Но так ли ты станешь ? Стать значит найти себя , но где ты ? Ты рядом ).....................

Глава 292-Скорость .


Ты берешь и останавливаешься хоть на миг в своем времени? Нет ты просто идешь по этому часовому кругу снова , и снова . Пока ты не остановишь свое сердце , или пока тебе сердце не скажет пока) Но вдруг неожиданно что-то случается . И однажды что-то происходит в твоей голове . Что это ? Это то что было и будет твоим . Не надо много слов для этого , лишь немного моментов хватит чтобы остаться на этом смысле . Смысл будет велик или мал? Но это мы сами принесем несколько иных смыслов в то время как ты пойдешь на тот самый свет . Что действительно будет приятно увидеть нам , и тебе? Что произойдет тогда? Случчается однажды и будет всегда на несколько шагов впереди , что приятно нас удивит в то время , как ты будешь обретать в этом уверенность . Действие будет приятно удивленным событием в наше сбыточное место . И это место пройдет мимо нас . Настолько сколько мы хотим , чтобы было ясно и приятно . Быть и прийти во внимания свое . Ты будешь цеплять этот мотив всем своим существом . Но как нам пройти мимо этого? Не надо чтобы было нам приятно , надо чтобы ты , мы были прямиком с наслажденьем своим в бездне , той где пройдет мимо нас? Нет этого не буде никак . Так что ребята скорость это наши быстрые глотки во времении . И да эта штука нас всех переиграет ........

Глава 293-Сплетение.


Конечно мы приходим к этому явлению очень скорым и прямым образом. Что есть такое , чтобы было приятно на своем случае очень естественным образом. Как мы хотим это преобразовать в то хорошее явление . На ваш счет или несколько иных прообразов. Как так чтобы было действительно нам характерно в нашем ряду со временем . Где брать это сплетение . Но как или иначе пойдет тот явный и короткий перерыв . ЧТобы явно было нам коротко и ясно . Немного желая на огромное сплетение во времени . Не так будет велика наша явь . Но короче не прояснится не тот период нашего времени.

Глава 294-Влияние.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Агнец Божий
Агнец Божий

Личность Иисуса Христа на протяжении многих веков привлекала к себе внимание не только обычных людей, к ней обращались писатели, художники, поэты, философы, историки едва ли не всех стран и народов. Поэтому вполне понятно, что и литовский религиозный философ Антанас Мацейна (1908-1987) не мог обойти вниманием Того, Который, по словам самого философа, стоял в центре всей его жизни.Предлагаемая книга Мацейны «Агнец Божий» (1966) посвящена христологии Восточной Церкви. И как представляется, уже само это обращение католического философа именно к христологии Восточной Церкви, должно вызвать интерес у пытливого читателя.«Агнец Божий» – третья книга теологической трилогии А. Мацейны. Впервые она была опубликована в 1966 году в Америке (Putnam). Первая книга трилогии – «Гимн солнца» (1954) посвящена жизни св. Франциска, вторая – «Великая Помощница» (1958) – жизни Богородицы – Пречистой Деве Марии.

Антанас Мацейна

Философия / Образование и наука
Основы философии (о теле, о человеке, о гражданине). Человеческая природа. О свободе и необходимости. Левиафан
Основы философии (о теле, о человеке, о гражданине). Человеческая природа. О свободе и необходимости. Левиафан

В книгу вошли одни из самых известных произведений английского философа Томаса Гоббса (1588-1679) – «Основы философии», «Человеческая природа», «О свободе и необходимости» и «Левиафан». Имя Томаса Гоббса занимает почетное место не только в ряду великих философских имен его эпохи – эпохи Бэкона, Декарта, Гассенди, Паскаля, Спинозы, Локка, Лейбница, но и в мировом историко-философском процессе.Философ-материалист Т. Гоббс – уникальное научное явление. Только то, что он сформулировал понятие верховенства права, делает его ученым мирового масштаба. Он стал основоположником политической философии, автором теорий общественного договора и государственного суверенитета – идей, которые в наши дни чрезвычайно актуальны и нуждаются в новом прочтении.

Томас Гоббс

Философия
Эмпиризм и субъективность. Критическая философия Канта. Бергсонизм. Спиноза (сборник)
Эмпиризм и субъективность. Критическая философия Канта. Бергсонизм. Спиноза (сборник)

В предлагаемой вниманию читателей книге представлены три историко-философских произведения крупнейшего философа XX века - Жиля Делеза (1925-1995). Делез снискал себе славу виртуозного интерпретатора и деконструктора текстов, составляющих `золотой фонд` мировой философии. Но такие интерпретации интересны не только своей оригинальностью и самобытностью. Они помогают глубже проникнуть в весьма непростой понятийный аппарат философствования самого Делеза, а также полнее ощутить то, что Лиотар в свое время назвал `состоянием постмодерна`.Книга рассчитана на философов, культурологов, преподавателей вузов, студентов и аспирантов, специализирующихся в области общественных наук, а также всех интересующихся современной философской мыслью.

Жиль Делез , Я. И. Свирский

История / Философия / Прочая старинная литература / Образование и наука / Древние книги