Читаем Клан Сопрано полностью

Д: Ну, в начале сезона мы начали говорить о том, что случится с ней и Кристофером. Их отношения шли то вниз, то вверх. «Мы собираемся пожениться/ мы не собираемся пожениться». Наверное, после беседы с Крисом [Олбрехтом] мы начали думать: «Как мы поступим со всеми этими людьми?» Не знаю, когда я на самом деле решил, что она должна уйти, я только знал, что это будет великолепный эпизод. В нем будет много эмоций, и зрители будут на самом деле потрясены. Я знал, что ее уход окажется тяжелым.

А: В целом какая возникает атмосфера на съемках, когда кого-то должны убить, и это его последняя сцена? Актеры заранее узнавали, что их персонажа убьют? Когда они получали сценарий?

Д: В начале репетиций, прямо перед читкой. Я уверен, что секретность их огорчала, и было слишком много людей, которые хотели выяснить, что будет дальше!

А: Вы были первым сериалом на HBO, который отказался от рассылки скринеров критикам до окончания сериала.

М: Как фанаты пытались узнать, что будет дальше?

Д: Они рылись в мусорных баках в поисках страниц сценария. Люди кружили вокруг съемочной площадки, искали испорченные листы и забирали их. Подозревали, что и в команде есть предатель…

М: Кого-то уволили из-за утечки или за небрежность?

Д: Нужно моего ассистента спросить, Джейсона Минтера. Он очень много этим занимался. Следил за секретностью[452].

М: Вы помните план В на случай, если бы вы решили не убивать Адриану?

Д: Плана В не было.

А: Фрэнки Валли и Тим Дейли появляются в этом сезоне после упоминания их настоящих имен ранее в сериале. В «Христофоре» у Валли финальная ударная реплика, а отец Ноя Танненбаума говорит, что он агент Тима Дейли. Как бы там ни было, думали вы об этом, отбирая актеров?

Д: Нет. Фрэнки, правда, работал на читке пилота.

А: За кого читал?

Д: Может, за дядю Джуниора? Он к нам попал еще даже до дебюта сериала. Фрэнки Валли был из особого района Нью-Джерси и имел реальный опыт, который вдохновил его на сцену «Ну что, я забавен?» из «Славных парней». Мне сам Фрэнки Валли эту историю рассказывал.

М: Что Фрэнк Винсент привнес в роль Фила Леотардо?

Д: Огромную правдоподобность. В тех фильмах, где играл Фрэнк Винсент, и в «Клане Сопрано» он похож на реального мафиози за работой. Я думаю, он умнее, чем большинство этих парней. Есть у Фрэнка и что-то пугающее. А еще в «Клане Сопрано» он был глупым. Мог шутку сыграть, даже не указывая, что шутит. Очень трудно было.

М: Не думаю, что все понимали, какой он был хороший актер.

Д: Наверное, вы правы, может, потому что его часто в однотипных ролях снимали.

М: А еще есть момент: крупный план, без слов, без диалога. Он вспоминает об убийстве брата, сразу после эпизода «Тест-сон». Я видел Фрэнка Винсента в нескольких фильмах, но впервые я почувствовал, как плохо герою, которого играл Фрэнк Винсент. Очень болезненный момент. А ведь он даже ничего не говорит.

Д: Да. Он великий актер. Иначе для чего он три года в сериале носил клеймо антагониста, оттеняющего персонажа, заклятого врага?

А: До пятого сезона вам не присуждали «Эмми» за лучшую теледраму. Вы понимали, что скоро должны получить награду?

Д: Да. По правде сказать, я думаю, что было много зависти. Думаю, было много моральных установок. Думаю, было много мнений против Нью-Йорка, знаете — Гильдия писателей Запада и Гильдия писателей Востока, такие вот вещи. Насколько мне известно, сейчас этой напряженности нет. Но тогда все было.

Считалось, что операторы-постановщики из Нью-Йорка не столь хороши, как из Лос-Анджелеса. Наших операторов зажимали. Они были очень хорошие, но никогда ничего не получали. Я думал, что и наши серии ничего не получат — и вдруг! Для того времени просто революция! Я много думал об этом.

Мне кажется, что еще, вероятно, была определенная доля… пуританства. Я имею в виду, состояние телевидения в то время. Оно было слишком ванильным. И вдруг Академию просят дать награду чему-то совершенно иному. В то время я, правда, думал, что мы никогда не получим «Эмми». Я думал: «Наш сериал вне закона, и пусть остается вне закона».

Однажды я решил не продолжать, это было в год 9/11, отчасти из-за 9/11, но и из-за других соображений тоже. Я сказал [тогда исполнительному директору HBO] Джеффу Бьюкезу, что не хочу продолжать. А он сказал: «Показывать все это — часть твоей работы!» [Смеется.]

<p>Часть шестая. «Мать вашу, парни!»</p>

В которой беседа о предпоследнем сезоне приобретает неожиданный поворот относительно «Хольстена»

Мэтт: Вы считаете, что набор эпизодов от «Только для членов клуба» и до серии «Каиша» — это законченный, отдельный сезон?

Дэвид: Да.

Алан: А остальные девять — это тоже отдельный сезон?

Д: Да. Семь сезонов.

А: Но по контракту это один сезон, чтобы не повышать ставки слишком многим людям?

Д: Совершенно верно. Особенно актерам.

М: Что означал выстрел Джуниора в Тони для всей истории, для Тони, для Джуниора? И что это дало вам как автору?

Перейти на страницу:

Все книги серии Киноstory

Похожие книги

99 глупых вопросов об искусстве и еще один, которые иногда задают экскурсоводу в художественном музее
99 глупых вопросов об искусстве и еще один, которые иногда задают экскурсоводу в художественном музее

Все мы в разной степени что-то знаем об искусстве, что-то слышали, что-то случайно заметили, а в чем-то глубоко убеждены с самого детства. Когда мы приходим в музей, то посредником между нами и искусством становится экскурсовод. Именно он может ответить здесь и сейчас на интересующий нас вопрос. Но иногда по той или иной причине ему не удается это сделать, да и не всегда мы решаемся о чем-то спросить.Алина Никонова – искусствовед и блогер – отвечает на вопросы, которые вы не решались задать:– почему Пикассо писал такие странные картины и что в них гениального?– как отличить хорошую картину от плохой?– сколько стоит все то, что находится в музеях?– есть ли в древнеегипетском искусстве что-то мистическое?– почему некоторые картины подвергаются нападению сумасшедших?– как понимать картины Сальвадора Дали, если они такие необычные?

Алина Викторовна Никонова , Алина Никонова

Искусствоведение / Прочее / Изобразительное искусство, фотография
Истина в кино
Истина в кино

Новая книга Егора Холмогорова посвящена современному российскому и зарубежному кино. Ее без преувеличения можно назвать гидом по лабиринтам сюжетных хитросплетений и сценическому мастерству многих нашумевших фильмов последних лет: от отечественных «Викинга» и «Матильды» до зарубежных «Игры престолов» и «Темной башни». Если представить, что кто-то долгое время провел в летаргическом сне, и теперь, очнувшись, мечтает познакомиться с новинками кинематографа, то лучшей книги для этого не найти. Да и те, кто не спал, с удовольствием освежат свою память, ведь количество фильмов, к которым обращается книга — более семи десятков.Но при этом автор выходит далеко за пределы сферы киноискусства, то погружаясь в глубины истории кино и просто истории — как русской, так и зарубежной, то взлетая мыслью к высотам международной политики, вплетая в единую канву своих рассуждений шпионские сериалы и убийство Скрипаля, гражданскую войну Севера и Юга США и противостояние Трампа и Клинтон, отмечая в российском и западном кинематографе новые веяния и старые язвы.Кино под пером Егора Холмогорова перестает быть иллюзионом и становится ключом к пониманию настоящего, прошлого и будущего.

Егор Станиславович Холмогоров

Искусствоведение
Страдающее Средневековье. Парадоксы христианской иконографии
Страдающее Средневековье. Парадоксы христианской иконографии

Эта книга расскажет о том, как в христианской иконографии священное переплеталось с комичным, монструозным и непристойным. Многое из того, что сегодня кажется возмутительным святотатством, в Средневековье, эпоху почти всеобщей религиозности, было вполне в порядке вещей.Речь пойдёт об обезьянах на полях древних текстов, непристойных фигурах на стенах церквей и о святых в монструозном обличье. Откуда взялись эти образы, и как они связаны с последующим развитием мирового искусства?Первый на русском языке научно-популярный текст, охватывающий столько сюжетов средневековой иконографии, выходит по инициативе «Страдающего Средневековья» — сообщества любителей истории, объединившего почти полмиллиона подписчиков. Более 600 иллюстраций, уникальный текст и немного юмора — вот так и следует говорить об искусстве.

Дильшат Харман , Михаил Романович Майзульс , Сергей Олегович Зотов

Искусствоведение
Страдающее Средневековье. Парадоксы христианской иконографии
Страдающее Средневековье. Парадоксы христианской иконографии

Эта книга расскажет о том, как в христианской иконографии священное переплеталось с комичным, монструозным и непристойным. Многое из того, что сегодня кажется возмутительным святотатством, в Средневековье, эпоху почти всеобщей религиозности, было вполне в порядке вещей.Речь пойдёт об обезьянах на полях древних текстов, непристойных фигурах на стенах церквей и о святых в монструозном обличье. Откуда взялись эти образы, и как они связаны с последующим развитием мирового искусства?Первый на русском языке научно-популярный текст, охватывающий столько сюжетов средневековой иконографии, выходит по инициативе «Страдающего Средневековья» – сообщества любителей истории, объединившего почти полмиллиона подписчиков. Более 600 иллюстраций, уникальный текст и немного юмора – вот так и следует говорить об искусстве.

Дильшат Харман , Михаил Романович Майзульс , Сергей Зотов , Сергей Олегович Зотов

Искусствоведение / Научно-популярная литература / Образование и наука