Ключ к счастью

Далее появились богатые и бедные. Первые мало работали руками, но больше головой, поэтому больше отдыхали; вторые много работали (теми же руками, но мало головой) и меньше отдыхали. В силу чего у людей появилась возможность сравнивать. А вместе с ней и ненависть к труду.

Эволюционировал ум индивида, вместе с этим расширялись виды труда, средства и способы отдыха от него. Но отношение людей к труду мало изменилось, ибо еще свежи были в памяти целых поколений жесточайшая эксплуатация человека человеком, каторжные форм труда (рабовладение, крепостничество, феодализм).

Однако ХХ век, век научного и прежде всего информационного бума (посредством массовых изданий печатной продукции, интернета), круто изменил современную жизнь человечества. И прежде всего потому, что знания пророков прошлого и современных мистиков, тех, кто несет йогическое знание (внутреннее течение буддизма), знание суфиев (тайная суть ислама), хасидов (тайное учение иудаизма), исихастов (внутреннее течение христианства), постепенно стали достоянием всех людей Земли и более всего ее любознательной части, тех, кто, по словам Г. Гурджиева, имеет «магнетический центр». (Тот, кто читает эту книгу, «центр» этот имеет несомненно.) Массовое распространение тайных учений мировых религий оказало колоссальное влияние на изменение сознания человечества.

Миллионы людей по всей Земле с помощью учителей смогли «разбудить» (корень, популярного ныне слова – «пробужденный») в себе «внутреннего пророка», «наблюдателя», «свидетеля», «Пурушу» и т. д. Они, в свою очередь, стали активными пропагандистами «расширения сознания» всего человечества, главная суть которого во всех учениях сводится к контролю сознания над умом, и тем самым умению управлять собственной энергетикой.

У истоков качественной идентификации труда и молитвы как раз и стоит состояние «не-ума», «безмыслия». Это однонаправленность (концентрация) внимания в состоянии молитвы, или разнонаправленность (расконцентрированность) внимания, что присуще медитационным практикам.

Молитва (в подавляющем большинстве) – это монолог адепта, человека, обращенного к Творцу. И этот монолог-обращение позволяет человеку остановить, взять под контроль работу мозга, обычно занятого рефлексивной, беспорядочной деятельностью по обсуждению проблем семьи, работы, финансовых и иных отношений. Это большое достижение практикующего молитву. Она, хотя бы на время молитвы, избавляет душу молящегося от назойливой, иногда доставляющей человеку нестерпимую боль работы мозга.

Объединяет и разъединяет молитву и труд понятие «качество». Согласитесь, что можно молиться небрежно, спустя рукава (т. е. сознательно не контролируя мысли) и тем самым превратить процесс молитвы в тяжкий труд, что сродни наказанию. А можно трудиться, выполняя самую тяжелую работу вдохновенно (в состоянии «не-ума»), тем самым превращая ее в искреннюю молитву.

В состоянии «не-ума» можно легко и непринужденно выполнять самую тяжелую и неприятную работу. Однако для всецелого счастья, которое включает наличие хороших отношений с обществом, природой, супругом (-ой), веру и ответственность, необходима и любимая работа, являющаяся важной составной частью предназначенья человека.

Всякий человек приходит в этот мир со способностями, а нередко и с набором талантов. Кто-то склонен рисовать, другой – петь, третий любит животных, четвертый – технику, кто-то склонен к словесности, кто-то, наоборот, к математике и т. д. И человек, реализовавший в себе эту природную способность, открывает для себя одну из многочисленных дорог к счастью.

Это большой и важный вопрос, который должен решаться на уровне государства. Сейчас же можно сказать одно: необходима специальная государственная программа по раннему выявлению тех или иных способностей у детей, развитие их у взрослых. Наличие такой программы, наряду с выявлением талантов, одновременно решит вопросы по профилактике детских правонарушений, проблемы занятости взрослого населения. При правильном, планомерном подходе к данному пункту проблема с безработицей, несчастливости (в этом отношении) будет снята с повестки дня.

Следующий вопрос, связанный с единством труда и счастья, который необходимо решить, – это длительность рабочего времени. Действительно, многие профессии (особенно с появлением компьютера, да и не только) связаны с многочасовым неподвижным сидением, что приводит к гиподинамии, болезням позвоночника, суставов, преждевременной усталости и, как следствие, малой производительности труда, уменьшению количества и качества жизни человека. Но ведь есть естественные элементы счастья в виде пения, танцев, различных игр (спортивных, подвижных, психологических), которые с пользой для человека и производства можно ввести в распорядок коллектива.

Люди все еще страдают от непомерно тяжелой физической работы. (Вспомните женщин в оранжевых куртках с лопатами и ломами в руках на железнодорожных путях.)