Ключ Хирама

Наша базовая гипотеза, изложенная в главах четвертой и пятой, заключалась в том, что начало масонству положили эти группы, теперь предстала весьма вероятной, благодаря установленной нами связи между ними и древними египтянами, но теперь нам предстояло вести поиск прямых доказательств наличия масонских воззрений и ритуалов. Если мы правы, что имеется прямая связь между масонством и Кумранской общиной, что члены Кумранской общины были первыми христианами, то из этого следует: Христос в некотором смысле сам был масоном. Мы отчетливо понимали, что такой тезис ужаснет многих современных христиан, в частности католиков, но мы нашли доказательства, что дело обстоит именно так.

Давно обсуждается гипотеза, что иерусалимские ессеи были, по сути, некоторого рода протохристиане, но доказательства этого были до настоящего времени весьма слабыми. Ситуация радикально изменилась, когда в древнем поселении Кумран раскопали жалкие обрывки текстов, о чем мы уже упоминали в главе четвертой. Вскоре после находки начались широкие археологические работы на этом раскопе, которые проводили под руководством Дж. Л. Хардинга и Пьера Р. де Бокса Иорданский Департамент Древностей, Французская археологическая школа и Палестинский археологический музей в течение пяти сезонов между 1951 и 1956 годами. То, что было найдено, можно назвать теологической ми ной огромной силы: христианский мир можно было взорвать, если не подойти к делу со всевозможной осторожностью. Но открытие состоялось, и вновь закопать все найденное было невозможно, как ни пыталась христианская Церковь замять дело. Те, кто проводили раскопки, не были людьми независимыми, им надо было защитить веру и ублаготворить истеблишмент. Другие ученые, получившие доступ к свиткам, нашли там доказательства, которые могли привести к изменению взглядов на роль Христа и на Новый Завет, но их заставили замолчать или дискредитировали.

Обвинениям скандального характера в сокрытии и намеренном приглаживании правды было противопоставлено полное отрицание и встречные обвинения в «чрезмерно активном воображении» и «преднамеренной сенсационности». Непреложным остается тот факт, что за сорок лет после на ходки более половины из 800 свитков так и не были опубликованы. Ученая общественность была возмущена беспрецедентной секретностью в отношении того, что является общечеловеческим достоянием, и после кампании массовых протестов, которую возглавила Библиотека Хантингтона в Сан-Марино, штат Калифорния, израильские власти сняли ограничения на доступ общественности к свиткам в октябре 1991 года.

Были найдены различные варианты библейских текстов, и все они были на тысячу лет старше самого древнего из со хранившихся еврейских текстов, который был предоставлен равви Аароном бен Моисеем бен Ашер в 1008 году. До находки свитков еврейский и христианский мир не могли с уверенностью судить о том, насколько точен Ветхий Завет, нам было известно только то, что в христианскую эру малейшее отклонение вызывало крайне неодобрительную реакцию. Из большого количества конкурирующих текстов, каждый из которых был с тщанием спрятан в пещерах Кумрана, мы теперь знаем, что существовало множество вариантов, и тот, что был переведен на греческий и составил Септуагинту, всего лишь один из них — то есть «правильного» варианта Библии в конечном итоге не было.

Все исследования, связанные с Кумраном, для рядового христианина представляют собой минное поле, и поэтому столь многие предпочитают этой темы не касаться. В то время как иудаизм и большинство других религий основаны на широких социальных и теологических размышлениях, Христианство целиком полагается на идею, что в определенный день истории бог/человек освободил тех представителей человечества, которые готовы поклоняться ему, от ответственности за недостойные деяния через свою смерть (хотя и временную) под пыткой. До недавнего времени единственным свидетельством этого поворотного в жизни человечества события были только три синоптических Евангелия Нового Завета, которые были написаны через много лет после события людьми, которые в нем участия не принимали и не могут быть должным образом идентифицированы.

Теперь известно, что история Иисуса, которая рассказана в Евангелиях, в значительной степени представляет собой художественный вымысел, призванный облачить его учение в удобочитаемую форму. Анализ Евангелий от Матфея и от Дуки показывает, что они являются сплавом двух отдельных церковных преданий, основанных на тексте Евангелия от Марка и более раннего утраченного Евангелия, которое сейчас обозначают «Q» (от немецкого слова «quelle» — «источник»). История рождения Иисуса, по Марку и Луке, как теперь известно, полностью вымышлена людьми, не имевшими представления об исторических и политических обстоятельствах времени его рождения. Описанные там события просто не могли произойти. Примером может служить упоминание о том, что царя Ирода обложил налогом Квириний — Ирод был с четвертого года покойником, то есть по меньшей мере за десять лет до того, как на сцене появился Квириний.