Ключ Хирама

Убийство «царя евреев» римским прокуратором прославило его имя: в Израиле и за его пределами люди заинтересовались мессианским движением. Одним из тех, кто узнал об этом движении, был римский гражданин по имени Савл родом из мест, которые сейчас являются южной Турцией. Его родителями были евреи диаспоры, и он был воспитан как еврей, но вне культуры и обычаев ортодоксальных последователей Яхве из Кумранской общины. Выдумка, будто он был занят преследованием христиан, есть чушь очевидная, поскольку такого культа в то время еще не было. Назореи, теперь под руководством Иакова, были самыми ортодоксальными из иудеев, если таковых можно себе вообразить, а в задачи Савла входило подавление остатков любых движений за независимость от Рима. Мандей южного Ирака, о которых уже говорилось, были назореями, изгнанными из Иудеи, причем их переселение приходится точно на 37 год, следовательно, кажется вполне вероятным, что их гонителем был сам Савл (он же Павел). Савл, по всей вероятности, был грозой еврейского освободительного движения на протяжении семнадцати лет, поскольку шел уже 60 год, когда он внезапно ослеп по дороге в Дамаск. Теперь полагают, что у Савла не было полномочий на арест каких-либо зачинщиков в Дамаске, даже если бы они там имелись, что сомнительно, и большинство ученых склоняются к мысли, что он шел в Кумран, который часто называли Дамаском. Его слепота и прозрение были символами его прозрения по отношению к делу назореев. Тот факт, что пунктом назначения для Савла был Кумран, подтверждается Деяниями (22:14), где упоминается, что Савла должны познакомить с «Праведным», явный намек на Иакова.

«Он же сказал мне: Бог отцов наших предызбрал тебя, чтобы ты познал волю Его, увидел Праведника и услышал глас из уст Его».

Павел узнал историю назореев прямо от Иакова, но, будучи евреем, не израильским, а римским гражданином, он не смог понять заключенного в ней послания и немедленно истолковал смерть Иисуса и его роль «святого агнца» на эллинистический лад. Нет сомнений, что Павел не был посвящен в секреты Кумрана, поскольку провел в общине слишком мало времени: как мы знаем, требовалось три года подготовки и проверок, чтобы стать братом. Отношения между новичком и Иаковым вскоре стали очень напряженными.

За плечами Павла было семнадцать лет преследований потенциальных бунтовщиков-евреев, и он никогда не обращался в веру Иоанна Крестителя, Иисуса и Иакова. Вместо этого он придумал новый культ, которому дал греческое название «христиане» в соответствии с переводом на греческий язык еврейского слова «мессия». Он назвал Иисуса, человека, которого никогда не видел, Христом и начал на этой основе строить дальнейшее вокруг себя. Поскольку Павел не был назореем, он первым ввел буквальное истолкование аллегорий учения Иисуса и превратил еврейского патриота в богочеловека, творившего чудеса. Он заявил, что пользуется поддержкой Симона Петра, но это была всего одна ложь из массы других. Симон Петр сделал особое предупреждение о признании только одной власти в лице руководства общины назореев:

«Будьте особо внимательны повсюду, не верьте учителю, если он не принес из Иерусалима благословения Иакова, Божьего брата»[87].

По прочтении работы Роберта Эйзенмана, в которой он дает свое толкование кумранских текстов, у нас не осталось сомнений, что именно Павел назван Фонтаном лжи, который вступил в бой с Иаковом — Учителем праведности. Использование слова «фонтан» представляет собой типично кумранскую игру слов с намеком на процедуру крещения, ассоциируемую с их врагом. В «Хабаккук Пешер» недвусмысленно говорится, что эта личность «вылила на Израиль воды лжи» и «уводит в сторону в бесплодные земли без пути». Игра на слове «путь» связана с «уничтожением знаков, обозначающих границу» закона[88].

Мы считаем, что «лжецом» и врагом Иакова был Павел: человек, который лгал, что прошел обучение как фарисей, лгал о миссии Христа, учил, что Закон евреев не имеет значения, и разрешал не проводить обрезания. Из посланий Павла ясно, что из Иерусалима на избранную им территорию посылались апостолы, чтобы развенчать его авторитет и противостоять его учению. Павел говорит об оппонентах, обладающих неоспоримым престижем, которые заслужили репутацию «достойных» и «достойных столпов», и провозглашает свою независимость от самых главных апостолов. Он называет их слугами Сатаны, фальшивыми апостолами и поддельными братьями. Он выражает изумление, что его новообращенные галаты читают «другое Евангелие», и говорит им: «Если кто-нибудь проповедует вам Евангелие отличное от того, что вы получили, то пусть будет он проклят». Он называет эмиссаров Иакова «фальшивыми братьями, тайно проникшими… чтобы шпионить за нашей свободой, которую мы имеем в Иисусе Христе, они могут наложить на нас оковы».