Ключ Хирама

Павел сумел сохранить жизнь при волнениях в Иерусалиме, но в 62 году настала очередь Иакова претерпеть нападение в Иерусалимском храме. В труде Епифания, епископа Констанции (315–403 гг.), говорится, что, согласно показаниям прямого свидетеля, Иаков надел ризу и митру и заявил как первый архиепископ Иерусалима свои права на посещение Святая Святых раз в году. Весьма вероятно, что Иаков пошел по стопам своего брата и без предупреждения попытался войти в храм и был тут же арестован. В Новый Завет не был включен рассказ о том, как его убили, но в гностическом Евангелии «Второй апокалипсис Иакова», отвергнутом первым христианским императором Константином, так рассказывается об этом событии:

«…священники… увидели, что он стоит у колонн храма у могущественного замкового камня. И они решили сбросить его с высоты, и они сбросили его вниз. И… они схватили его и ударили его, когда волокли к земле. Они растянули его и положили ему на живот камень. Они все ставили на него ногу, говоря «Ты ошибался!». Затем они подняли его, поскольку он был все еще жив, и заставили его выкопать яму. Они поставили его в нее. Засыпав его в яме по живот, они забили его камнями».

Храм все еще строился, и камень, который положили на живот Иакова, почти наверняка был тесаным строительным блоком, доставленным из карьера. Интересно отметить, что в масонской ложе в северо-восточном углу всегда помещен грубо обтесанный строительный блок.

Имеется еще один рассказ о смерти Иакова, отзвук которого мы находим в масонстве. Гегезипп, отец церкви, писал:

«И они сбросили Иакова Праведного вниз, и они начали побивать его камнями, поскольку падение его не убило; но он встал на колени, говоря: «О Господи, Отче мой, прости их, ибо не ведают они, что творят». Когда они забрасывали его камнями, один из священников из дома Рехавитов, о котором пророчествовал Иеремия, вскричал: «Остановитесь! Что вы делаете? Праведный молится за вас». Но один из них, сукновал, ударил по голове Иакова Праведного своей палкой».

Смертельный удар, нанесенный палкой сукновала по голове Иакова, не считается историческим фактом, но нам пришло в голову, что эта деталь могла быть добавлена кумранцами в соответствии с преданием, чтобы добиться сходства с убийством Хирама Абифа. Таким способом мученичество Иакова, Учителя Праведности, стало повторением смерти архитектора первого храма Соломона (и, следовательно, Секененра Тао). Ударом в лоб был убит Хирам Абиф, когда он стоял в почти завершенном первом храме, и ударом в лоб был убит Иаков в почти завершенном последнем храме. Аналогия слишком убедительна, чтобы быть простым совпадением.

Связь с храмом продолжилась и после смерти. Гробница Иакова, как теперь считают, находится в долине Кедрон, которая простирается вплоть до восточных ворот храма. Высеченный в высокой скале, он до сих пор стоит у своего входа, драматически обозначенным парой великолепных колонн.

Иосиф Флавий свидетельствует, что жители Иерусалима были оскорблены убийством Иакова и тайно обратились к царю Агриппе с просьбой наказать первосвященника Ананию за его жестокое, преступное деяние. Евреи, видимо, добились своего, и Анания был смещен.

В нашем расследовании оставалась тайна, которая не была раскрыта: откуда взялись у масонов имена убийц Хирама Абифа Юбело, Юбела и Юбелу. Помимо не относящегося к делу факта, что на арабском языке «юбел» означает «гора», ничего нами не было найдено. Однако в поисках информации о смерти Иакова, Учителя Праведности, мы прочитали аналитическую работу профессора Эйзенмана. Он пишет об источнике «Хабаккук Пешер», найденном в Кумране: