Одним из лучших источников по истории масонства того периода является дневник Элиаса Эшмола, представляющий собой внушительный комплект из шести томов дневников и справочного тома. Библиотекарь университетской библиотеки был весьма удивлен, когда Роберт взял у него однажды летом все семь томов, с тем чтобы прочитать их полностью! Мы обсуждали, как найти информацию об этом периоде, и пришли к общему мнению, что это был период, когда все вели дневники, и, прочитав их, мы найдем нужную для нас информацию. Мы не знали, что ищем, поэтому решили прочитать все подряд. Труд оказался не напрасным, поскольку мы нашли упоминания о весьма странных встречах, проливающих свет на события, которые привели к созданию Королевского общества и к Реставрации.
Элиас Эшмол был Королевским контролером артиллерии в Оксфорде во время поражения, он был также одной из са мых важных фигур в официальной истории франкмасонства. Через четыре месяца после того, как он увидел, что война проиграна, Эшмол отправился в Баррингтон для посвящения в Ремесло. В его дневниковой записи от 16 октября 1646 года говорится:
Путешествие из Оксфорда в Баррингтон в те дни было делом долгим и утомительным, но на следующий день после посвящения Эшмол снова пускается в путь, на этот раз в цитадель парламента Лондон.
Это — довольно странное решение, поскольку все еще сохранялась напряженность и бывшим роялистским офицерам было запрещено появляться в радиусе двадцати миль от Лондона. Поскольку Эшмол был контролером артиллерии, он не мог надеяться на то, что останется неузнанным, поэтому у него должна была быть достаточно веская причина и гарантии неприкосновенности. Записка, датированная 14 мая 1650 года, из бумаг Публичного архива, государственные бумаги по внутренним делам, Интеррегнум А., подтверждают необычайный характер визита и тот факт, что этот визит не был временным мероприятием:
Есть основания полагать, что этот роялист высокого ран га имел возможность открыто жить в Лондоне много лет и был связан с влиятельными парламентариями. Нет сомнении. что такое могло случиться только потому, что он был франкмасоном и, следовательно, членом единственной нерелигиозной и неполитической организации, в которой Круглоголовый мог встретиться на братской основе с кавалером, а католик — с пуританином без страха и злобы. И снова дневник Эшмола дал нам ценную информацию. 17 июня 1652 года он записал:
«II
Господин Рен, о котором здесь говорится, — это великий архитектор сэр Кристофер Рен, который построил множество выдающихся церквей, включая кафедральный собор Святого Павла после Великого пожара 1666 года, почти полностью уничтожившего Лондон. Рен мог быть масоном, но никаких данных по этому поводу нет, и мы полагаем, что он масоном не был. Доктор Уилкинс, с другой стороны, точно был в Ремесле. В то время Джон Уилкинс был Хранителем в Оксфордском колледже Вадхэм, но позднее он стал Епископом Честера и основателем Королевского общества. Уилкинс был влиятельным сторонником парламента и высокопоставленным пуританином, поскольку он был мужем сестры Кромвеля Робины и последним духовником самого Кромвеля. К тому времени, когда Эшмол встретился с Уилкинсом, он прожил в Лондоне уже шесть лет, и произошло многое. Король с помощью шотландцев возобновил войну, но потерпел поражение, попал в плен в Престоне, что означало: король-франкмасон окончательно проиграл франкмасонам-парламентариям. «20 января 1649 года Карл предстал перед судом в зале Вестминстерского аббатства. Король отказался признать законность этого суда и не ответил на обвинения в том, что он тиран, убийца и враг народа. Через неделю он был приговорен к смерти и публично обезглавлен 30 января». После ликвидации монархии, когда вся Англия оказалась под контролем Кромвеля, его первой задачей было подчинение Ирландии и Шотландии. Массовые убийства, последовавшие за взятием Дрогхэда и Вексфорда, были ужасными и чрезмерными мера ми, принятыми вследствие его страстной ненависти как к ка голикам вообще, так и к ирландцам в частности. До сих пор, через триста пятьдесят лет после события, имя Оливера Кром веля вызывает ужас и ненависть в Ирландии.