Ключ Хирама

Это рациональное объяснение позволило евреям понять, почему люди говорят на разных языках. Поскольку мир был дикой пустыней, Бог решил населить ее через Ноя, и вполне оправданно то, что он мог обещать землю Ханаанскую сыновьям Сима, не подумав о людях, которые жили там до них. Начав свою деятельность в Шумере, «Бог» шел по разным путям: в долину Нила, Инда, может быть даже, Желтой реки, дав начало великим религиям мира. Все это произошло в очень далекие времена, и одним из позднейших вариантов шумерской теологии был Бог евреев.

ЛИЧНОСТЬ АВРААМА, ПЕРВОГО ЕВРЕЯ

Как только Авраам принял решение покинуть Ур, он естественно пошел на север, вверх по долине двух рек в поисках нового дома, где он будет жить в мире со своим Богом. Ветхий Завет говорит нам, что до появления Авраама предки Израиля «служили другим богам» (Книга Иисуса Навина, 24:2), что вряд ли можно считать удивительным, поскольку Яхве, бог евреев, был столь же далеко в будущем, как компьютер для Уильяма Кэкстона[28]! Даже после того, как Яхве явил себя своему «избранному» народу, поклонение ему было частичным еще почти тысячу лет — другие боги, согласно всем текстам, были не менее популярны. Когда для израильтян пришло время написать историю своего народа, они попытались охватить огромный период времени и подтвердили древнюю устную традицию изобретения деталей, которые «должны» были быть.

Авраам, вероятно, был вынужден оставить свой родной город Ур, потому что «безбожные» кочевники с севера, которые начали контролировать повседневную жизнь, были для него далее неприемлемы: в те времена политическая неудовлетворенность всегда выражалась через религию. В Библии сказано, что он ушел от порядков, установленных людьми, которые отвергли Бога. Это связано с тем, что были свергнуты представители Бога на земле — царь Ура и его жрецы.

Считается, что Авраам — первая историческая фигура в Библии: в отличие от него, Адам, Ева, Каин, Авель и Ной есть представители народов и времен, которые связаны с еврейскими представлениями и преданиями о начале жизни на земле. По всей вероятности, он действительно отправился в землю Ханаанскую, ведя кочевой образ жизни, и по пути вел тяжелый разговор со своим личным богом, который, естественно, пустился с ним в путь из Шумера. Описание Авраама как кочевника имеет смысл, поскольку он и люди, которые путешествовали с ним, не имели земли, которую могли назвать своей собственной. Название «еврей», как мы установили, происходит от «хабиру», термина уничижительного (иногда выступает как «апиру»), который использовали египтяне для обозначения семитских племен, странствовавших подобно бедуинам.

Как было сказано ранее, история евреев утверждает, что они происходят от Сима, сына Ноя, который сам был героем шумерских легенд, а позднее от Авраама, покинувшего Шумер, чтобы найти Землю обетованную. Учитывая, что нет никаких свидетельств о таких жителях Шумера, мы чувствовали, что многие шумеры, должно быть, отправились на север и запад и пополнили собой число странствующих народов, которым предстояло стать еврейской нацией. Однако все указывает на то, что евреи не были ни отдельной расой, ни даже исторической нацией, как они сами верят, но представляют собой сплав многих семитских групп, которые нашли общность в условиях отсутствия государства и создали теологическую историю на основе истории шумерских рассеянных групп. Возможно, один из десяти иудеев во времена Давида и Соломона имел шумерское происхождение, и совсем крошечная их часть вела свой род от Авраама, который, судя по всему, был не единственным шумером из тех, что отправились в Египет и Ханаан во втором и третьем тысячелетии до н. э. Хабиру отличались от кочевников, которые кочевали по Египту: они были бородатыми азиатами, носившими странные одежды, и говорили на незнакомом языке.

Авраам считается ключевой фигурой в деле основания Израиля, поскольку Бог обещал ему новый дом для его народа на земле, которая позднее оказалась частью северного «Плодородного полумесяца», называемого Ханаан. Учитывая характер шумерских богов, вполне вероятно, что Авраам был жрецом, имеющим своего бога, который был его компаньоном и хранителем.

Если слова Ветхого Завета понимать буквально, то евреи и их Бог были просто злодеями. Никакая ссылка на силы небесные не может оправдать массового убийства столь большого количества местных жителей, о котором говорится в Ветхом Завете.

Недавние археологические исследования показали, что ханаане, земли которых захватили израильтяне, имели развитую цивилизацию с городами, обнесенными стенами, и большим количеством маленьких городов и деревень, сложной системой производства продуктов, развитыми ремеслами и международной торговлей.

Если принять на веру сказанное в Библии, то Бог евреев был на самом деле всего лишь оправданием для вторжения, разграбления и массовых убийств, весьма похожих на то, что делал Чингисхан!