Ключ Хирама

У многих сложилось впечатление, что древние египтяне строили пирамиды лишь для того, чтобы похоронить своих фараонов. На самом деле век, в который были построены пирамиды, составлял очень короткий промежуток времени, и вы, вероятно, удивитесь, узнав, что царица Клеопатра во времени ближе к космическим полетам, чем к строителям Великой пирамиды. Кроме того, вполне можно оспаривать утверждение, что пирамиды были, в первую очередь, местом погребения покойных фараонов, и вопрос об их истинном предназначении дискуссируется до сих пор. Обратимся к аналогу: собор Святого Павла представляет собой вовсе не гробницу сэра Кристофера Рена, несмотря на то что он в нем похоронен.

Главным источником данных о ритуале Осирис/Гор являются надписи, известные под названием «Тексты Пирамид», которые были найдены внутри пяти пирамид в Саккара около Каира, главной из которых является пирамида Унаса, датируемая концом Пятой Династии. Хотя ей около 4300 лет, она считается сравнительно поздней, а ритуал, о котором повествуют надписи, в ней обнаруженные, существует, по общему мнению, не менее 5300 лет.

Изучение этих текстов позволяет воссоздать некоторые элементы ритуала, но еще большее значение имеет то, что в описании пропущено[38]. В текстах дано описание различных камер, причем поясняется ритуальное значение каждой из них: похоронная камера символизирует преисподнюю, передняя камера — горизонт, или верхний мир, а потолок — звездное небо. Гроб с телом покойного фараона ставили в похоронной камере, где и проходила церемония. Тело помещали в саркофаг, и приближенные проходили в переднюю камеру, разбив по пути две красные вазы. Во время церемонии Ба (душа) покойного фараона покидала тело и пересекала преисподнюю (похоронную камеру), а затем, обретя материальную форму в виде статуи, пересекала звездное небо и достигала горизонта, где воссоединялась с Властелином Всего. Затем церемония повторялась в сокращенном виде. С кем в главной роли? Может быть, с будущим фараоном?

Наиболее интригующий аспект такого толкования Текстов Пирамиды Унаса заключается в том, что он содержит описание другого ритуала, который проводился параллельно с главным. Это была молчаливая церемония, связанная с чем-то, подобным воскресению[39]. По всей видимости, церемония шла одновременно с тем ритуалом, в котором была литургическая часть, начинаясь в тот момент, когда участники церемонии проходили в переднюю камеру, разбив по пути две красные вазы. Факту двух одновременных ритуалов было дано временное гипотетическое объяснение: одна из церемоний (молчаливая) якобы связана с Верхним Египтом, а другая (с литургией) относится к Нижнему Египту как к более важному в жизни страны. Мы же задали себе вопрос: а не была ли молчаливая церемония символическим путешествием временно умершего будущего фараона, которому предстояло воскреснуть в человеческом обличье перед тем, как будет запечатана гробница?

Известно, что такие же церемонии в той же форме проводились и в другие периоды. Многие специалисты полагают, что этот ритуал древнее, чем египетская история, начинающаяся с 3200 года до н. э.

Молитва, найденная в пирамиде времен Шестой Династии (2345–2181 гг. до н. э.), выражает дух теологии древних египтян, которая была построена на постулате воскресения в ипостаси звезд и поддержании стабильности на Земле: