Ключ Хирама

Наркотические средства использовались в религиозных церемониях почти во всех древних культурах, и было бы удивительно, чтобы такая передовая культура, как ранняя египетская, не владела глубокими знаниями об их применении. Следовательно, вопрос не в том, могли быть использованы такие вещества или нет? Суть в том, почему мы думаем, что они их не использовали. Ожидаемый способ достижения человеком небес в смерти связан с пересечением моста при жизни, обычно с помощью наркотиков.

«Мост, как связь между Землей и Небесами, через который земные люди общаются с богами, представляет собой обычный символ в древней религиозной практике. В какой-то момент отдаленного прошлого такие мосты широко использовались, но вследствие деградации человека использование таких мостов стало затруднительным. Люди могли пересечь такой мост только душой, либо после смерти, либо в состоянии экстаза. Такое пересечение связано с трудностями: не всем душам дано успешно сделать это, поскольку демоны и чудовища могут преградить дорогу тем, кто не подготовлен должным образом. Только «добродетельные» и искусные адепты, заранее узнавшие дорогу через ритуальную смерть и воскресение, могут с легкостью пересечь мост»[40].

Эти данные о шаманизме соответствуют египетским верованиям на всех уровнях. Демонов отгоняли при прохождении Осириса особыми заклятиями, но на самом деле его путешествие было вполне безопасным по двум причинам. Первая, он жил по Ма’ат и поэтому был человеком добродетельным; вторая, он знал путь, перейдя «мост» в то время, когда был Гором. Возможно, путешествие нового фараона происходило в молчании, чтобы не разбудить демонов. Новый фараон мог затем последовать за покойным фараоном через небеса, изучая путь, по которому, в свою очередь, поведет следующего фараона после своей смерти.

Позднее мы обнаружили данные Генри Франкфорта, который установил, что ритуал воскресения покойного фараона проводился параллельно с церемонией коронации его наследника[41]. Эти данные подтвердили нашу точку зрения на двойную церемонию, связанную как с покойным, так и с живым фараоном. Более того, есть в «Текстах пирамид» пассаж, который показывает, что нового Гора считали Утренней звездой. Новый Осирис говорит:

«Тростниковый плот с небес готов для меня, чтобы с его помощью пересек бы я, направляясь к Ра на горизонте… Я встану среди них, поскольку луна — мой брат, утренняя звезда — мой отпрыск…»[42]

Мы полагаем, что египтяне многое в своей теологии и технологии заимствовали из секретов шумерских строителей городов, а шумеры были хорошо знакомы с практикой применения наркотиков в религиозных целях.

Затем мы рассмотрели вопрос: был ли ритуал воскресения зарезервирован исключительно для коронации. Ответ на него, по всей вероятности, — нет, не был. Известно, что в конце Старого Царства (около 2181 г. до н. э.) церемония воскресения в какой-то форме проводилась ежегодно, а во времена Среднего Царства этот ритуал стал применяться в отношении состоятельных граждан, по всей вероятности не принадлежавших ко двору фараона. Эти граждане, не допущенные в круг избранных, почти точно не могли владеть тайными знаниями двора фараона.

УТРЕННЯЯ ЗВЕЗДА ВОССИЯЛА СНОВА

Теперь нам следует проанализировать жизненно важный элемент египетской теологии. Как было сказано выше, теология Египта во многом представляла собой развитие верований шумеров. Более того, будущие иудейские (а затем христианские) верования были развитием египетской теологии, вновь пополненной более поздним вавилонским вариантом того же самого источника. Мы уже встречались с Утренней звездой как символом воскресения у ессеев и Иерусалимской церкви и у масонов. Теперь мы нашли ту же тему в Древнем Египте. Тексты Пирамид 357, 929, 935 и 1707 упоминают об отпрыске покойного фараона (Горе), как об Утренней звезде.