Ключ Хирама

Интересно отметить, что египетский иероглиф, означающий Утреннюю звезду, буквально означал «божественное знание». Это, видимо, поддерживает наше предположение, что кандидат на трон приобретал статус нового бога и фараона, получив знание божественных тайн в земле мертвых, где узнавал перед возвращением на землю, как Утренняя звезда разрывает горизонт сразу перед восходом солнца.

_{Иероглиф, обозначающий Утреннюю звезду.}

Когда мы работали над этой фазой нашего исследования, была издана новая книга, которая позволила увидеть в новом свете предназначение пирамид, суть которого была раскрыта с помощью анализа астрономических особенностей их архитектуры.

Роберт Бьювел и Эдриан Джилберт представили хорошо аргументированные данные исследования, в котором было показано, что пирамиды Гизы расположены на местности с преднамеренной имитацией положения звезд в созвездии Пояса Ориона[43]. Они упомянули также о ритуалах, которые проводились в Ступенчатых пирамидах-зиккуратах Древней Месопотамии и были связаны с Утренней звездой, которую считали великой космической богиней Иштар. Эти данные, полученные с помощью совершенно иного подхода к теме, подтвердили то, что мы независимо от них установили, углубившись во времени от исходной точки — ритуалов современного масонства.

В Египте новый фараон, Гор, есть Утренняя звезда, встающая (подобно поднимающемуся из могилы масону) после временной, символической смерти. Утренняя звезда, обычно отождествляемая с Венерой, оказалась исключительно важным звеном в нашей цепи.

Но, какими бы завораживающими ни были аналогии с ессеями и масонами, которые мы выявили в египетской религиозной практике, оставался невыясненным очевидный вопрос: существовал ли путь, по которому идеалы Ма’ат, секреты египетских фараонов и детально проработанный ритуал воскресения могли прийти к ессеям? Чтобы выяснить это, нам следовало более внимательно познакомиться с историей Осириса.

Особая судьба Осириса — жестокое убийство с расчленением, совершенное его братом Сетом, за которым последовало воскресение и вознесение к звездам, представляет собой ранний пример истории воздаяния и вознаграждения за страдания невинного. Судьба Осириса давала надежду на лучшее людям низших слоев общества и наполняла смыслом их страдания. Культ Осириса был милосердным похоронным культом, доступным для обычного египтянина. Другие боги оставались отдаленными в своих храмах, а Осирису можно было молиться везде и каждому наряду с местным богом[44].

Изменим слово «судьба» на «распятие», и это описание станет приложимо к Иисусу Христу. Теперь мы почувствовали уверенность в том, что можем найти связь, о существовании которой мы подозревали. Нам не пришлось слишком долго ждать появления сильной гипотезы. Когда мы начали анализировать следующий период египетской истории, из дымки отдаленных времен начала вырисовываться центральная фигура нашего исследования, Хирам Абиф, — нас ожидала встреча с этим героем.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Мы чувствовали, что имеем право говорить, самое меньшее, о высокой вероятности того, что первые египетские строители пришли из Шумера и принесли с собой в Египет технологию и теологию. Созревшая египетская цивилизация устоялась к приблизительно в 3100 году до н. э., и два царства Верхнего и Нижнего Египта уже состоялись как две половины нового единого государства. Объединение двух государств с одним божественным правителем оказалось исключительно важным, как показало наше дальнейшее исследование. Право фараона на власть было основано на истории убийства Осириса Сетом и рассказе о том, как Исида собрала и оживила расчлененное тело Осириса, а затем родила от него сына Гора. Гор отвоевал у Сета право на царствование в Египте в битве богов. С тех пор каждый фараон Египта считался реинкарнацией Гора, «сыном бога» в буквальном смысле. Когда фараон умирал, он сливался с Осирисом (богом-отцом) и продолжал жить уже в царстве мертвых, а его сын становился Гором, следующим живущим богом-фараоном.

Мы установили, что безопасность всего государства зависела от совместного функционирования двух царств, и это сотрудничество символизировали две колонны, одна на севере, а другая на юге, соединенные поперечной балкой неба, в результате чего получался дверной проем, обращенный к поднимающемуся солнцу. Эта концепция силы через единство двух колонн до сих пор остается центральной темой масонского ритуала, с которой мы были хорошо знакомы.

Это была не единственная связь с масонством, которую мы нашли: была еще концепция Ма’ат, что означает правоту, правду и справедливость в пределах Ступени и упорядоченную симметричную схему, которая суммирована в принципах, усвоенных нами в масонстве. Этот гуманистический этический кодекс был не религиозным, не юридическим требованием, то была добродетель, свободно исповедуемая ради самой добродетели.