Ключ Всех Дверей. Бракирийский след (СИ)

– Наше общество порицается обществами других миров за то, – продолжал профессор, – что мы, вроде как, разрушили семейные связи, осиротили наших детей… Мне бы хотелось, чтобы сейчас вы подошли к пониманию, что же именно мы разрушили. Три кита семейных связей старого общества – зависимость, безысходность, влияние. Ребёнку с детства внушается мысль, что он родился не полноценной личностью, а продуктом своих родителей, которым они могут распоряжаться по своему усмотрению, что родители – всегда ближайшие, кто есть у ребёнка, именно их он обязан слушаться и смотреть на мир их глазами. Между тем, как правильно сказал Кеар Франи, знания можно дать и неправильные. Ребёнок, родившийся в малообразованной, невежественной семье, в семье алкоголиков или преступников, имеет все шансы продолжить родительский путь в жизни. Не потому, чтоб он изначально имел больше порочных склонностей, а потому что это те сценарии, которые ему преподали с детства, которые он знает лучше всего. Когда те, кто кормят и одевают вас, говорят вам, что для того, чтоб выжить в обществе, нужно воровать и обманывать, вы с большой вероятностью им поверите, ведь так? Общество прежнего времени говорило: «Родители – это свято. Родители не могут желать плохого». Даже несмотря на то, что общество имело немало примеров, когда родители фактически обращали детей в рабство, приучали с детства к алкоголизму, наркомании, проституции, воспитывали из них криминальные, антисоциальные элементы.

– Мерзость какая, – потрясла головой Элина.

– Верно, мерзость… Но, могли бы возразить представители прежней формации, ведь не все же такие. Да, есть… неблагополучные семьи, как это тогда называлось, но ведь большинство семей – хорошие, порядочные… Можем рассмотреть подробнее, что представляли из себя эти порядочные семьи.

– Религиозные, например, – подсказала Элина с лёгким отвращением в голосе.

Профессор отвлёкся от очередного любования голубями, во время которого он однако же не забывал внимательно слушать учеников.

– Верно, например, религиозные. Вы уже начали изучать историю религий в курсе общей истории и знаете, каким удобным, прекрасным инструментом они были в руках эксплуататоров. Семейный уклад, семейное воспитание – ещё один кирпичик в построении порочной системы прежних времён. Кто скажет, почему это так? Если не касаться вопроса именно криминальных семей, откуда дети переходили в тюрьму чуть ли не со школьной скамьи?

– Ну… – почесал затылок Симо, – я б вот так сказал… подмена понятий. Ну, то есть, смотрите – родители, вроде как, всё время говорили детям, что любят их, что только о их благе думают. Но где ж это любовь, если всё время подчёркивать зависимость? Если прямо ребёнку говорить – вот, как бабушке моей говорили, что, мол, никому ты больше не нужен, кроме нас? Вот так ребёнок вырастает и думает, что зависимость – это и есть любовь. И свою семью с такими же настроениями создаёт.

– Я думаю, – поднял руку Райми, – тут дело ещё в том, что все семьи разные… Ну, просто – разные. Образование, профессия, культура, религия эта самая тоже… и если разные страны – то и разные языки тоже. Ну и вот, как итог… это ограничивает свободу человека. Ну, человек начинает держаться привычной среды, если у него родители учителя или врачи – то и он скорее всего станет учителем или врачом, а если, например, дворники или грузчики – то и он станет дворником или грузчиком, а если он захочет чего-то другого – то ему придётся прилагать много сил, чтобы… ну, вырваться из определённого для него круга. Общество, получается, разбивается на отдельные общества.

– Разобщенность, – резюмировала Элина, – Вадим, – она уважительно кивнула на соседа по парте, – рассказывал о кастовом обществе его родного мира, о профессиональных сообществах на родине его матери… Это же ужасно! Детям с детства внушается мысль, что они чуть ли не по природе своей другие, чем дети из других общественных групп… Да, Вадим, я знаю, что у минбарцев не совсем так, там хоть из касты в касту перейти можно… Но всё же. Сам говорил, сколько времени длится противостояние жреческой и военной касты, и отдельных кланов внутри их? Да с самого основания минбарского общества, практически. А в некоторых мирах разные недалёкие создания выводят из этого всякие симулятивные теории, что, дескать, не все граждане, не все народы равны между собой по своей природе. Вроде как, если ты родился в семье пастуха, то тебе самому только пастухом и быть, а стать, например, математиком – даже мечтать грешно.

Вадим переводил взгляд с одного лица на другое. Теперь он их хорошо различал, даже удивительно было, как раньше мог путать. Хотя Кеар и Хьют действительно похожи, у них обоих очень тёмная, защитного цвета кожа, короткие вздёрнутые носы, только у Хьюта более широко расставлены глаза. Уж точно не спутаешь, к примеру, Элину и Рнаци – у Элины слуховые отростки с розоватым оттенком, у Рнаци с оранжевым, разного цвета и глаза, да и скуластое лицо Рнаци совсем не похоже на кукольное его соседки.