Читаем Княгиня Ольга полностью

— Как — что?! Даже земля в «Авесте» называется ЗАМ. Ведь похоже? У вас также происходит очищение перед Новым годом жилища, построек для скота, также носят плошку с заваренной ячменной или пшеничной мукой и зажженные свечи, конечно, со словами «Вон, нечисть и нежить», потом выбрасывают и плошку, и свечи, и старую рухлядь, наводят чистоту, к дверям прикрепляют ветки можжевельника, пекут горы пирожков, чтобы одаривать всех близких и знакомых, ставят кувшины с ячменным пивом, сажу за год собирают в горшок и вытряхивают на перекрестке трех дорог, где появляются злые духи…

— В самом деле похоже, — согласилась княгиня, — но у нас, кроме ячменного пива, стоят еще и кувшины с медом, который я и прошу вас отведать.

Аноза–Фарид быстро налил себе меда[227], сделал быстрый глоток и даже причмокнул:

— Какой вкусный малиновый мед! Да, да, пахнет малиной, поистине княжеский…

—А что пьют у вас? — спросила княгиня Ольга, — кроме пива?

— Наши предки пили напиток бессмертия хаому, но пророк Заратуштра отвергал его как вредное зелье. Хаому приготовляли из вереска или конопли, которую так любят скифы, или мухомора, или молочая… Растение замачивали в воде, толкли в ступе, выжатый сок смешивали с молоком и ячменным зерном и оставляли бродить на несколько дней… В древности боги убили бога хаомы, расчленили его тело и из растертых остатков изготовили напиток бессмертия…

— Но если ваш пророк запретил, значит, .вы не пьете? — спросила шутливо княгиня Ольга.

— Нет, не пьем, — вздохнул Аноза–Фарид, — хотя многие со временем перестали слушаться пророка…

— Вот–вот, — засмеялась княгиня Ольга, — начинают все хорошо, а вот как кончают…

— Да, дэв Ази в «Авесте» — это сама алчность… Учение Пророка Заратуштры просуществовало недолго, со временем народ восстановил своих старых богов и стал пить хаому, у индусов — сому… Но жрецы–маги остались ему верны…

— И вы среди них? — спросила княгиня Ольга.

— И я среди них, — повторил Аноза–Фарид.

Он некоторое время сидел неподвижно, будто внезапно погрузившись в свои мысли. Потом сказал быстро и весело:

— Что еще общего у нас? Да самое главное: и вы и мы поклоняемся огню. Огонь — Атар, сын Ахура–Мазды. Пророк учил, что огонь пронизывает весь мир… Небесный огонь… Огонь горящего дерева… Огонь — искра в теле человека, роднит его с Ахурой–Маздой… Огонь в глазах… И вы ведь так говорите всегда — есть огонь в глазах или нет его… Священный огонь — бэрэзи–савах, тот, что горит в храмах… И у вас — в святилищах… Всюду огонь! С тех пор, как я узнал, что в ваших храмах и святилищах вы предпочитаете жечь березовые поленья, меня не покидает чувство, что бэрэзи–савах связано с этим… А наша богиня Чисти? Эта богиня выбора между Добром и Злом имеет человеческие черты и она олицетворяет ученость, считается, что чем больше наук познал человек, тем вернее он выберет Добро… И у вас, княгиня, те же главные ценности — земля, человек, мир… Злых дэвов порождают дурные дела врагов мирной и оседлой жизни… Очень много общего с вами.;. И потом — одна вещь: бог правосудия Рашну — с золотыми весами… Я смотрю на русских и удивляюсь их чувству справедливости. То, что у вас нет рабов и вы так жалеете людей — может быть, Рашну — от вас?

— Вы как звездочет и предсказатель знаете больше меня, досточтимый Аноза–Фарид, сказала княгиня Ольга. — Оставшись верным своему пророку, вы и получаете от него свои необычайные знания…

Ей хотелось вернуться к предсказанию о грядущем рождении у киевского князя великого царя, но Аноза–Фарид был слишком погружен во вселенскую мощь своей религии.

— А вам не жалко отдавать что‑то от своего нам, русским? Пусть и в далеком прошлом? — спросила княгиня Ольга.

Звездочет поднял руки и замахал ими:

— Древняя часть «Авесты» называется «Ясна»… От йаз — йаг, что по–авестийски означает поклонение–почитание… Но ведь и вам это ясно? Может быть, страшная Баба–яга (Йага) идет с тех зороастрийских времен? Как и дэв зла? А священный пояс из 72 шерстяных ниток — кусти? Ведь и у вас пояса священные и ценятся много больше золота… 72 главы в «Ясне» — и 72 нити в кусти — поясе. Вначале не было ничего — ни земли, ни Солнца, ни планет, ни звезд — только бесконечное время — ЗЕРВАН АКАРАНА… И в ней был бог Ахура–Мазда (по–персидски Ормузд). И дух Зла Ангро–Манью (Ахриман) был также сразу… И Эра Творения длилась три тысячи лет… А затем наступила Эра Смешения Добра и Зла, и все мы живем в ней… И нужно бороться со Злом, а не прощать его, как велят христиане… Простите, княгиня…

— Князь Святослав также возражает именно против этого, — сказала княгиня Ольга из учтивости.

— Наши мудрецы на Востоке говорят: нельзя за зло платить добром, ибо тогда нечем будет заплатить за добро. Почему христиане этого не видят? Ведь прошла уже почти тысяча лет, как маги навестили новорожденного Иисуса Христа, а зло в мире нисколько не уменьшается…

— Вероятно, потому, — ответила княгиня Ольга, — что людям трудно перевести БЛАГИЕ МЫСЛИ и БЛАГИЕ СЛОВА в БЛАГИЕ ДЕЛА…

Аноза–Фарид посмотрел на княгиню Ольгу и прищелкнул языком:

Перейти на страницу:

Все книги серии Рюриковичи

Похожие книги

Битва за Рим
Битва за Рим

«Битва за Рим» – второй из цикла романов Колин Маккалоу «Владыки Рима», впервые опубликованный в 1991 году (под названием «The Grass Crown»).Последние десятилетия существования Римской республики. Далеко за ее пределами чеканный шаг легионов Рима колеблет устои великих государств и повергает во прах их еще недавно могущественных правителей. Но и в границах самой Республики неспокойно: внутренние раздоры и восстания грозят подорвать политическую стабильность. Стареющий и больной Гай Марий, прославленный покоритель Германии и Нумидии, с нетерпением ожидает предсказанного многие годы назад беспримерного в истории Рима седьмого консульского срока. Марий готов ступать по головам, ведь заполучить вожделенный приз возможно, лишь обойдя беспринципных честолюбцев и интриганов новой формации. Но долгожданный триумф грозит конфронтацией с новым и едва ли не самым опасным соперником – пылающим жаждой власти Луцием Корнелием Суллой, некогда правой рукой Гая Мария.

Валерий Владимирович Атамашкин , Колин Маккалоу , Феликс Дан

Проза / Историческая проза / Проза о войне / Попаданцы