Княжна на продажу. Как дочерей русских государей меняли на мир и новые земли

До Евпраксии ни одна русская княжна не примеряла императорской короны. Этот титул поднимал престиж Рюриковичей, и нет сомнений: если княжна действительно обращалась за советом на родину, она рассчитывала на положительный ответ.

Но пока ее состояние было подвешенным, следовало позаботиться о правилах приличия. Евпраксию на время перевезли в Кведлинбургское аббатство, которым управляла сестра Генриха, Адельгейда. По всей видимости, княжна провела там от шести месяцев до года, потому что 14 августа 1089 года Евпраксия была обвенчана с Генрихом. Перед этим она сменила веру и имя – стала называться Адельгейдой. К слову, семью веками позже Марта Скавронская тоже возьмет имя сестры своего супруга – Екатерины Алексеевны…

То, что Евпраксия отказалась от православия, один из самых любопытных моментов в ее биографии. В XI веке вопросы веры не были пустым звуком, и даже ради политических интересов немногие рисковали сменить вероисповедание. Время Генриха Наваррского, шесть раз менявшего свои убеждения (из протестантизма в католичество и обратно) и заявлявшего на полном серьезе, что «Париж стоит мессы», еще не пришло. Однако же русская княжна приняла решение в точности как король Наварры пять столетий спустя! Что это могло означать? Что для нее религиозная сторона жизни не имела значения?

Евпраксия получила такое же воспитание, как Анна Ярославна или венгерская королева Евфимия. Церковь и ее обряды занимали в нем не последнюю роль. Вряд ли новая императрица Священной Римской империи легко пренебрегала верой. Не могла она не знать, что ее переход в иную конфессию будет негативно воспринят на родине… Так почему же она пошла на этот шаг?

Вывод напрашивается сам собой: вполне вероятно, что Евпраксия не получила полного одобрения от Киева на свой брак с императором Генрихом. То, что в последующем семья не выказала ей никакой особой поддержки, может косвенно свидетельствовать об этом. Поэтому, становясь женой императора Генриха и меняя веру, она в любом случае шла против воли родных. Терять ей было нечего.

Коронация Евпраксии-Адельгейды состоялась позже, в Кельне, практически под Рождество. Император нервничал – его противники объединялись, и ему пришлось срочно ехать на юг. Евпраксия последовала за ним, она остановилась в Вероне. Там, узнав о своей беременности, она оставалась вплоть до 1093 года. Генрих бывал с супругой наездами, каждый раз вынужденный возвращаться к своим делам: его положение в то время нельзя было назвать прочным. Поэтому такой резкой стала его реакция на смерть новорожденного сына – ему требовались сыновья, чтобы удержать династию на троне. Один или два наследника, с учетом тогдашнего уровня медицины и постоянных войн, были слишком ненадежной гарантией продолжения рода. Есть основания считать, что как раз в ту пору между супругами произошла очень большая размолвка.

Это было не лучшее время для императора. Итальянские города объединились против Генриха. Он пытался бороться, но у него не хватало на это сил. Взбешенный неудачами император стал все чаще срываться на близких. Пожалела ли Евпраксия в ту пору о своем выборе? В конце концов, от императора отвернулся собственный сын, Конрад. В 1093 году он убежал в Рим и, заручившись поддержкой понтифика, был коронован в качестве короля Италии. Священная Римская империя грозила расколоться на куски. И сын Генриха принимал в этом самое активное участие.

Относительно бегства Конрада есть версия «Штаденских анналов». История, которая описана там, звучит поистине чудовищно:

«Король Генрих обезумел и возненавидел жену свою, Адельгейду… Он подверг ее заключению, и с его позволения многие совершали над ней насилие… Он даже сына убеждал войти к ней. А так как он отказывался осквернить ложе отца… принялся утверждать, будто он сын не его, а герцога».