Князья Хаоса Кровавый Восход Сатанинского Андэграунда

предположительно испугавшись, не замышляет ли Гришнак с его помощью

какую-нибудь гадость. Вот что он сам думает на этот счёт:

 Тюремщики отобрали у меня компьютер. Тогда я сказал им: "Хорошо, если

мне не позволяется иметь компьютер, то пусть его вообще уберут из тюрьмы -

это моё право." Ведь книга, разумеется, находилась на жёстком диске! Они

запретили мне продолжать писать мою книгу, но я хотя бы издал то, что уже

было написано - это всё-таки лучше, чем ничего! Я написал её в 94-ом, а

продолжение - в начале 95-го. Мне приходилось заканчивать её в пожарном

порядке, чтобы успеть до того, как у меня отнимут компьютер, поэтому в

книге всё намешано и не систематизировано.

 Викернес назвал свою книгу Vargsmal ("Песнь (или речь) Варга").

Название, очевидно, отчасти навеяно некоторыми поэмами из Старшей Эдды,

собрания древнескандинавских сказок и фольклора, корнями уходящего глубоко

в дохристианский период германских племен. Одна из самых известных поэм

называется Havamal ("Слова Всевышнего"), поэтический монолог Одина,

обучающего свой народ на Мидгарте (земле) этике, поведению и благородству.

В ней Один также описывает некоторые свои деяния, такие, например, как

похищение святого мёда поэтического вдохновения (которое он позже передал

людям) у великана Сагтунга, или самоповешение на древе мира, во время

которого он познал мудрость и знание через рунические символы. Озаглавив

свой трактат Vargsmal, Викернес, очевидно, хотел представить себя в роли

этакого современного мифического персонажа, достойного древних саг.

 Как отмечает сам Викернес, многие главы Vargsmal не связаны друг с

другом, в книге отсутствует нить повествования. Виной тому, конечно же, та

обстановка, в которой была написана книга. В результате этого, если верить

его объяснениям:

 Всё довольно сжато: неподготовленным читателям трудно будет после

первого прошения уловить основные мысли. Когда я начинал писать, я

предполагал, что основной контингент моих читателей будет состоять из тех,

кто уже имеет некоторые представления о различных мифологиях. В книге нет

библиографии - я собирался сделать её, но у меня отняли компьютер. В

довершение всего книга внезапно обрывается. Плюс ко всему этому, часто

повествование внезапно переходит от одного вопроса к другому, с ним

абсолютно не связанным - это что-то вроде сборника статей, одну я написал

в один день, вторую - в другой.

 Первое официальное издание Vargsmal увидело свет несколькими годами

позже. Привлеченные скандальной славой Варга, к публикации книги проявили

интерес несколько издателей, очевидно ожидая быстрой отдачи от вложенных

средств ввиду вероятного ажиотажа вокруг неё, но большинство из них после

знакомства с фактическим содержанием, пошли на попятную. Кроме

мифологических изысков, книга переполнена весьма скользкими заявлениями, а

также антихристианской и расистской риторикой. По словам Викернеса:

 (Vargsmal) содержит много нордической мифологии и космологии в её

языческом понимании, политики, ну и, конечно же, не обошлось без некоторых

ремарок про это злосчастное убийство. В книгу попало много всего такого,

что не следовало бы печатать... Оттого, что в книге затрагивается такое

большое количество вопросов, может создаться впечатление, что я пытаюсь

убедить читателя, в обладании какими-то огромными знаниями. ...Главы в

книге следуют в хронологическом порядке, так, как они были написаны. В ней

много такого, что считается уголовно наказуемым: оскорбление личности,

разжигание межнациональной и расовой ненависти, подстрекательство к

совершению преступления. Некоторые книги, бывает, запрещает цензура, и

тираж изымается. Мою книгу миновала чаша сия. Но поначалу ни один издатель

не брался её напечатать! Это создаёт большие трудности. Правда режет людям

глаза, и многим не очень-то приятно её слышать."

 Vargsmal, помимо мыслей Викернеса о расизме и мифологии, содержит

несколько большее - он во многом раскрывает психологию самого Варга.

Видение Варгом своей роли в мировой истории наглядно отражает весь текст

от начала до конца книги, и отделить эту оду самому себе от "религии" и

"философии", представленных в книге, невозможно. Следующего отрывка из

Vargsmal будет, наверное, вполне достаточно:

 Быть Вождём - не значит жить лучше других. Напротив, это означает

отречение от своих собственных желаний и мечтаний, отречение от того, что

доставляет тебе удовольствие, от твоих собственных чувств. Я бы хотел

найти свою женщину и жить с ней в тиши, вдали от мирских проблем. Но я не

могу. Мой долг - принести себя и свои желания в жертву интересам моего

племени. Причина, по которой я становлюсь Вождём, заключается не в моём

желании быть им, ибо Вождь обрекает себя на абсолютно несчастливую жизнь,

полную одних лишь обязанностей. Быть Вождём -это моё несчастье, моя

мрачная судьба. Это ничто иное, как тяжкое бремя и непрестанный труд, но

это мой долг. Вождь - это самый большой раб племени. Многие скажут, что я

пытаюсь представить себя этаким героем - пусть говорят! Я должен терпеть

подобные оскорбительные обвинения в свой адрес, потому что это лишь часть