Книга 16. Каббалистический форум (старое издание)

Как заинтересовать родных Каббалой?

Сказано, что Тора не передается по наследству – т.е. тот, кто не исправляет себя – не исправляется. Поэтому Вы не можете проделать эту работу вместо Ваших родных. Каждый из них изнутри своей души должен ее произвести. Но в общем, Вы их к этому подтягиваете. А поэтому, если не в этой, так в последующих жизнях, нисхождениях души в этот мир, они быстрее к этому придут. А поскольку это и есть Цель всего существования, то этим Вы окажете им услугу в том, что их путь сокращается по времени – а ведь только это мы и можем сделать. Наша миссия состоит в исправлении себя до уровня Творца. Это мы делаем добровольно или поневоле, т.е. понимая, с радостью,или вынужденно, вынуждаемые страданиями. Но все проходят свой, заранее определенный путь, только каббалист сокращает его по времени. Но это огромная разница! 

Кому это все нужно?!

Мне очень приятно читать Ваши вопросы. Они говорят о духовных поисках. Как Вы думаете, почему люди не нашли эти ответы за тысячи лет своего существования? Или нашли, но скрывают от меня? Как это, все такие умные, философы, ученые, исследующие мир… они деньги получают за свои исследования и философствования, и не могут ответить мне, обычному человеку, на такие самые важные для меня вопросы?

А, впрочем, почему я не могу ответить сам? Почему Творец скрывает эти ответы от меня? Скрывает ответы, но не скрывает вопросы, это Он вызывает их во мне, и поэтому я могу задать их и почувствовать их горечь! Смотрите, что пишет раби Ашлаг в п. 2 «Предисловия к Талмуд Эсэр а-Сфирот» и смотрите его ответ в там же, в продолжении. 

Хорошие манеры

Извините за наглость…

Среди каббалистов, даже просто интересующихся Каббалой, не в привычке и не в обычае вежливость. Скажу Bам по секрету, что я с усилием подчас выдерживаю необходимый в общении с посторонними тон. Потому что изнутри страшное давление высказать все одним определением, словом или полуфразой, под стать духовной скорости сменыощущений.

В нашем кругу мы совершенно кратки и невежливы, а просто по делу общаемся, далеки от хорошего тона или общения «в перчатках». Сказано, что человек обязан не слушаться самого Творца только в одном случае: если Творец указывает ему на дверь: «Вон от Меня!» – только в таком случае наглость и отказ выполнить приказ Творца поощрительна и приятна Творцу. Так иносказательно объясняется нам реакция настоящего желания человека! Я никогда не смогу оставить истинно желающего познать Каббалу, какими бы остальными свойствами он ни обладал.

Корень и следствие

У японцев есть процедура чаепития, которую изучают с тщательностью во многих духовных течениях, она напоминает Bаш пример с гостем.

Я лично не знаком с процедурой чаепития. Творцом создано только желание насладиться. В это желание насладиться упала искра света, которое его оживляет и вызывает стремление наполниться всем светом, а не его ничтожной частью, искрой. Поэтому все движения, которые производит творение на всех своих уровнях: неживом, растительном,животном и человеческом – все, от движения атомов, соединения органических молекул, макродвижений тел, движения мысли – все это – не более чем погоня за наслаждением.

Изучая связи, возникающие между гостем и хозяином, мы можем раскрыть огромные пласты своей внутренней эгоистической структуры. Много сказано о госте и хозяине в моей 12-ой книге. Кроме этих отношений на всех уровнях осознания потребителем-творением дающего-Творца, нет более в творении никаких отношений. Это: взаимоотношение между полюсами, полями, основа связи между всеми элементами мироздания, как материального, так и духовного, основа всего существования материи, как материальной, так и духовной. 

Жизненный опыт после смерти

Сохраняется ли где-то жизненный опыт после смерти?

В статье «Свобода выбора» (на иврите это книга «При хахам. Маамарим») сказано, что приобретаемое в этой жизни становится свойством, чертой характера в жизни последующей. Но поскольку исчезает материя от одной жизни к другой, то информация может передаться не с тем знаком, а как отрицание прошлого. 

Ответ о Книге Зоар

«Зоар» означает сияние, как сказано, что «праведники сидят с коронами на головах и наслаждаются сиянием Шехины» – проявления Творца (света) в общей душе, называемой Шхина. Об этом сказано в книге Зоар. Везде, где в каббалистических книгах указано «так сказано в книге», всегда имеется в виду только книга Зоар. Все остальные не считаются книгами, потому что книга – сэфэр – от слова сфира, от слова сапир – сияние, раскрытие (света, Творца), а это только в «Зоар»…

Природа смешного