Книга 21. Каббала. Вопросы и ответы. Форум-2001 (старое издание)

Но необходимо убедиться, что все это действительно происходит в правильной и доброй форме. Оправдать Его действия нелегко. Помехи заключаются в невозможности оправдать. Действия ты не можешь изменять, случаи ты не можешь изменять, но если ты быстро оправдываешь их, ты быстро проходишь эти ситуации-ступени. Настолько, что все, включая войны и глобальные, ужасные события, достаточно ощутить только в духовном.

Только осознание и оправдание действий Творца внутри человека – и все проходит. Нет нужды в миллионах жертв, в миллиардах долларов, потраченных на войну. Ничего этого не потребуется: производят анализ происходящего над нами и все выясняется мыслью, как сказано: «Все выявляется мыслью».

Но если ты недостаточно готов сделать мысленный анализ, тогда это спускается в более низкие келим, растягивается время, тратятся миллиарды, миллионы погибших. Для чего? Чтобы ты начал узнавать эту ситуацию снизу, если не в состоянии оправдать ее вначале, вверху, в голове. Это относится ко всем событиям и также к войне Гог и Магог. В конце концов – это духовная война, и от нас зависит, как она должна произойти: в духовном или в земном виде.

Вопрос: В какое время будет правильно начать проверять, почему появилась помеха?

Ответ: Я не считаю, что необходимо проверять, почему пришла помеха. Чтобы оправдать не надо знать почему она появилась. Творец приготовил мне какое-то препятствие. И это препятствие теперь раскрывается мне в виде помехи, чего-то, например, угрожающего мне. Все мое исправление состоит в том, что я раскрою себе, что эта угроза пришла от Творца, а эти люди, которые ее представляют – только куклы. Утвердив в себе это обстоятельство, я начинаю относиться к людям терпимо, пока они не исчезнут, т.е. пока Творец не уберет их от меня. А все свое внимание переключу с них на Творца, на обращение к Нему.

Даже если эти люди подступят ко мне с оружием, с угрозой позора, с побоями – все равно я должен относиться не к ним, а к Творцу, видеть сквозь них Творца. И так все время относиться к Нему, пока они угрожают мне. Угроза мне – это знак, что я не до конца еще исправил эту ступень, это состояние, недостаточно связан с Творцом, не оправдал это состояние как абсолютно доброе, пришедшее ко мне для того, чтобы я удержал связь с Ним.

До тех пор пока я не смогу в такой ситуации постоянно удерживать связь с Ним, все это время будут являться обстоятельства и люди, обновляться проблемы. И каждый раз я буду их страшно бояться, подобно ребенку, которого пугают медведем за окном, а он плачет.

Все равно, желая или поневоле, я буду обязан посредством всевозможных ударов, раздумий, проверок, анализа раскрыть связь с Творцом. Что все пришло от Него и с целью приблизить меня к Нему, чтобы я вознуждался в Нем, чтобы я оправдал Его во всем, что Он сделал мне, потому что нет у Него другого способа привлечь меня к Себе.

И тогда изнутри страданий, страха, угроз, позора я понимаю, что пока во всем этом я не раскрою Его любовь ко мне – а она раскрывается в мере моей любви к Нему тем, что я понимаю и оправдываю всю эту ситуацию – эта ситуация не закончится.

Вопрос: Могу ли я сейчас спросить, почему помеха раскрылась мне в виде угроз, а не в виде болезни, например, или народного бедствия?

Ответ: Творец раскрывается человеку посредством раскрытия его личных проблем, а не общих, потому что человек, начавший духовный путь, еще не проникается общими проблемами – общества, народа, мира. Если где-то несчастье, человек мгновенно ощущает свою реакцию: «Слава Богу, что не у меня». Эгоизм человека говорит ему: «Даже если исчезнет весь мир, мне от этого не будет больно, если не пострадаю я».

В мере, в которой человек растет, он действительно начинает ощущать страдания других, настолько, что не может перестать страдать их страданиями. И тогда также через общество Творец может «вводить» в человека дополнительные келим. Этот этап развития души называется «Кто страдает страданиями общества, удостаивается получить все вознаграждение общества». Об этом мы много говорили в «Предисловии к ТЭ»С".

Через общество человеку можно дать намного большие желания-келим, чем через только его личные страдания. Конечно, если человек достиг такой ступени, что страдания общества и его личные воспринимаются им совершенно одинаково. Тогда посредством общества можно дать ему страдания, подобные личным, которые он получал ранее, и даже больше, потому что он настолько включается в страдания общества, что готов, чтобы сделали ему операцию или сам получить удары, только чтобы отвести страдания от общества.

Страдания общества воспринимается намного больше своих страданий, боль посторонних ощущается намного сильнее личной боли – насколько кли внешнее, кли всей души Адама больше внутреннего, одной частной души. Благодаря такой возможности, один человек обретает кли всего Адама, становится, как одно единственное создание Творца.

Вопрос: Исходя из личных проблем. Почему удар пришелся по здоровью, а не по деньгам, скажем?