Книга 21. Каббала. Вопросы и ответы. Форум-2001 (старое издание)

Ответ: На гораздо более поздних ступенях можно будет понять, как различные виды ударов восполняют, завершают строение частной души, парцуфа, кли. На начальных стадиях, а тем более до махсома, это понять невозможно. Только в дальнейшем человек отблагодарит Творца за каждый удар.

Сейчас человеку необходим удар, чтобы сломать самолюбие, или чтобы ощутить трепет, чтобы стал более уступчивым, менее жадным – т.е. произвести переоценку ценностей этого и духовного миров. Как возможно знать, что мне необходимо перестроить в себе сейчас? Разве я могу знать, что для меня лучше? Этого заранее знать нельзя.

Мы должны быть озабочены только одним: в каждом предмете, каждом явлении видеть только действие Творца. Заниматься только тем, чтобы «Им возрадовалось мое сердце», оправдать его работу над нами. Как мой рав рассказывал о своем учителе в первом классе (в религиозных классах дети начинают учиться с 3 лет). Его учитель бил за непослушание, а потом заставлял целовать палку, которой бил, или руку…

Вопрос: Это похоже на «подставить другую щеку»?

Ответ: Нет. Ты не идешь от удара к удару. Нельзя ждать, когда придет еще удар. Кто может этого желать, если мы являемся желанием получить? Сказать, что желаешь этого – самообман, лицемерие. Значит, внутри себя сделал расчет, что каждый удар приносит прибыль большую, чем боль. Ты оправдываешь удар ради большей выгоды, пользы. Это значит «целовать палку, руку».

В нашем случае так же: если ты понимаешь Творца, ты понимаешь, что этот удар позволил тебе подняться на Его ступень. Целовать – значить благодарить. Без этого процесса удара по эгоизму и оправдания действия Творца над ним ты бы не смог продвигаться. Это и есть смысл удара и поцелуя. В еврейской системе воспитания заложена глубочайшая мудрость. Как правило, вся традиция была создана каббалистами, ведь до начала двадцатого века все большие раббаним были каббалистами, постигающими Творца.

Религиозная система воспитания нашего народа не придумана земным разумом. Ты видишь, 2000 лет в условиях изгнания как держится она? У нас нет необходимости каждые несколько лет переписывать заново историю, менять методику. В светской же системе воспитания, поскольку ее создают не каббалисты, знающие суть мира и человека, а простые смертные, существует проблема: сегодня создается, например, программа воспитания молодого поколения, ее плоды будут видны через десять-двадцать лет. Видим, что ошибались. Создаем новую методику – и все повторяется сначала! И так действуют преподаватели и воспитатели во всем мире…

Каббалисты понимают природу человека начиная с его животной ступени. И на этом обосновали метод воспитания: если ты уменьшаешь желания человека, вводишь его в определенные рамки, вносишь эти рамки в сознание общества, как ценные для всех – эта ценность одинакова, потому что одинаковы и жестки рамки, и для отцов, и для детей.

Вопрос: Почему, когда добавляют авиют, человек ощущает падение?

Ответ: Потому что добавляют пустой авиют: только кли, только желание. Без наполнения, наслаждения. Если в нас появляется желание к чему-то определенному, чего у нас нет, но это желание подпитывается светом будущего, окружающим светом, который светит издалека и манит своим наслаждением, говоря: «Ты достань этот объект наслаждения и получишь это наслаждение в нем!»

Но когда появляется более высшая духовная ступень, человек не ощущает будущего. Если бы оно светило, человек бы никогда не смог отделиться от наслаждения, от своего эгоистического намерения насладиться и прийти к «ли шма», намерению «ради Творца».

Поэтому новая ступень, дополнительная душа, ощущается как безнадежно пустая, которую ради себя, эгоистически, наполнить невозможно – ни сейчас, ни в будущем. Подобное ощущение духовного кли можно охарактеризовать как безнадежность и полное отчаяние.

Страшное ощущение. Нет ничего, кроме ощущений пустоты наполнения. Ведь кли обычно может ощутить, насколько оно пустое или полное. А в ощущении обратной стороны будущей духовной ступени нет ощущения даже окружающих светов, светов будущего. Поэтому такое ощущение вызывает желание прекратить ощущение, умереть, уснуть и проснуться только при условии, что ощущение изменится.

А иначе я не желаю этого, пусть лучше ничего не будет: ни этой боли, ни награды. Не желаю пустое кли, не хочу Твоего наполнения, оставь меня! Ты говоришь, что потом мне будет хорошо? Оставь меня, не хочу. Если по дороге мне так плохо – я не хочу это хорошее. И человек убегает.

Если человек понимает, что, может, стоит ему немножко пострадать, потерпеть – он проходит в высший мир. Но вся дорога состоит из падений: еще одно пустое кли, еще и еще. После каждого хорошего усилия в Торе, если человек идет к цели, вызывая на себя высший свет, что дано только изучением Зоар, Ари, Ашлага, он получает падение, как сказано: «Тора ослабляет силы человека». Ты учишься, приобретаешь духовные силы и немедленно входишь в падение.

Вопрос: Чем отличаются добавка к авиют в состоянии до и после махсома?