Книга-ботокс. Истории, которые омолаживают лучше косметических процедур

Расспросив своих подруг, я поняла, что в моем поколении гладко выбритый лобок пока не прижился. О себе могу сказать лишь, что в делах, касающихся удаления волос, я настоящая трусиха. Я боюсь не только болезненности восковой депиляции. Даже мысль о том, что эту интимную процедуру будет проводить кто-то, кто не является моим родственником, другом или просто близким человеком, честно говоря, приводит меня в ужас. Очевидно, я слишком стара для такого.

У молодежи с этим вопросом не возникает проблем – наверное, для них это все равно что сходить к гинекологу.

Однако должна сказать, что в последнее время, стоя перед дверями салона восковой депиляции, я снова и снова ловлю себя на мысли, что полное удаление волос – это, возможно, и не самое худшее, если подумать о том, что у меня могут быть седые волосы где-то еще, кроме как на голове.

Моника: дневник Евы

Авторам дневника Евы удалось совершить сенсационную находку. Мы обнаружили эту книгу – семь каменных табличек, рассказывающих о жизни первой женщины. Высекая свои записи на камне, она повествует о своей жизни и старении. Мы перевели эти тексты и адаптировали их под современный язык.

I.

Сегодня Бог изгнал нас из Рая за то, что мы вкусили плод с Древа познания. Я до сих пор пребываю в абсолютном шоке и впервые ругаюсь с Адамом. Он утверждает, что я позволила Змею соблазнить себя. Что за чушь! Я ведь сорвала яблоко только потому, что накануне увидела сон о будущем, где были женщины с морщинами, обвисшими грудями и плоскими задами. Ужасное зрелище! А одна из этих старух положила кожуру от яблока на лицо, чтобы уменьшить морщины. Тогда я подумала: это не может навредить, и мне стоит попробовать. Но я, растяпа такая, совсем позабыла про запрет Бога. Очищенное яблоко я отдала Адаму, и он с наслаждением впивался зубами в спелый фрукт, пока в небе не разразилась гроза и Бог не вышвырнул нас из чудесного сада без предупреждения, без еды и без одежды. Сверху до меня донесся глас Божий: «В муках будешь рожать детей своих!» Я пребываю в напряжении, гадая, что же это такое, но определенно ничего хорошего. Ведь я уже узнала, что то, что зовется наготой и голодом, определенно причиняет муки.

II.

За десять лет мы с Адамом создали новый образ жизни. Теперь я по собственному опыту знаю, что значит рожать детей в муках, – это ужасно. Но еще хуже, наверное, то, что после изгнания из Рая я заметно старею. Тысячи лет у меня было безупречное тело двадцатилетней девушки, разве что с мимическими морщинками вокруг глаз, нигде не было ни единого седого волоса. Теперь же становится только хуже. Хочу, чтобы в мире нигде не осталось воды, тогда бы я не могла видеть свое отражение.

III.

Мои нервы окончательно вымотаны. Через семнадцать лет после изгнания из Рая на Земле появились другие люди, понятия не имею, откуда они взялись, просто вдруг возникли. Мы сначала радовались обществу. Дети играли друг с другом, мужчины вместе охотились, а мы, женщины, до умопомрачения упивались готовкой, потому что одна из них принесла огонь. Огонь – это просто шикарное изобретение! Вам нужно обязательно испытать его в действии! Просто насадите кусок мяса на заостренную палку и ненадолго оставьте его жариться на огне, пока оно не станет коричневатым. На вкус просто потрясающе.

Однако к чему это я вспомнила про жареное мясо? Дело в том, что от злости я не могу ничего есть, потому что Адам, этот подлец, изменил мне с другой женщиной, гораздо более молодой. Я бы придушила обоих, но Адам сегодня поклялся, что впредь будет мне верен.

IV.

Вчера этот презренный мужчина клялся мне, что никогда больше не будет ходить налево, а сегодня признается, что у него новая женщина и он собирается меня бросить. Новенькая беременна от него, и ему вместе с ней нужно заботиться о будущих детях, а я уже слишком стара для рождения новых наследников, да и наши дети уже давно вышли из трудного возраста. Я могла бы не просто придушить его, а насадить на вертел и поджарить на огне. Но одной мне было не под силу все это проделать, так что я основала тайное общество «АО Каннибализм».

V.