Книга-диалог

Я: Православный. К нему можно относиться как к потере здоровья или физической смерти – вещь страшная, но страх не абсолютный, не то, чего избегаешь любой ценой. Есть вещи, ради которых можно потерять здоровье и даже жизнь, еще больше вещей ради которых можно РИСКНУТЬ (с той или иной вероятностью благополучного исхода) потерять здоровье и жизнь. Например, курение. Все знают, что оно вредно, но люди идут на это ради каких-то ценных вещей – общения, психологического расслабления, создания собственного образа, социального статуса мужественности и т.д. То же и в отношении ада. Риск попадания туда становится допустим ради какой-то цели. Не нужно больше тратить всю свою энергию на борьбу с грехом, потому что ад – это не что-то абсолютно кошмарное.

С: Возьмем, например, твою любимую мастурбацию…

Я: Ты, хоть, уточни, что имеется ввиду, что любима не мастурбация, а пример с мастурбацией. Потому что на ней действительно все очень наглядно. Если буквально соблюдать полный запрет на мастурбацию, как это предписывает православная мораль, такое воздержание мешает социальной жизни. Например, сложно работать в женском коллективе. Вместо того, чтобы выполнять какую-то работу, все силы будут уходить на борьбу с блудным грехом, ограждение себя от различных помыслов, впечатлений, контроль питания и т.д. и т.п.

Очень сложно будет завязывать отношения с девушкой. Ведь даже самый целомудренный вариант, когда первый секс происходит после свадьбы, по негласной житейской морали, подразумевает, что люди до свадьбы целуются, обжимаются, а потом, приходя домой, фантазируют о сексе друг с другом и мастурбируют. Такое «целомудрие» дается, в общем, легко. Если же мастурбировать нельзя, то проще свести общение с противоположным полом к минимуму и уединенно жить в целибате. А исходя из представления о бесконечном аде, целибат вообще разумнее. Потому что семейное счастье – вещь сомнительная и преходящая, а вот из ада, в который вполне вероятно попасть за рукоблудие, избавления не будет.

Буквальное следование христианскому идеалу половой этики возможно, только если тебя женят лет в 14. Если же ты честно не мастурбировал лет до 20, то жениться, скорее всего, уже не сможешь. И даже не потому, что со здоровьем будет что-то не так. А потому, что у тебя сформируется монашеское сознание, чутко отслеживающее любое эротическое движение психики и пресекающее его на корню.

Сказанное о мастурбации можно отнести и к другим грехам – нарушение поста, гнев, сквернословие, пьянство, курение, общение с сомнительными людьми, чтение сомнительных книг. Например, если ад буквален и бесконечен, то какого-нибудь Ницше (да что Ницше! – Ромео и Джульетту, и добрую половину античной классики!) лучше не читать. Ницше говорит, что Бог умер, Ромео и Джульетта заразительно блудят, а античные классики и вовсе поголовно мужеложники и содомиты. Если ад буквален, то на 90% работ лучше не работать, потому что будешь соприкасаться с человеческой подлостью, участвовать в погоне за наживой, поневоле заражаться всем этим. Если ад буквален, логичнее уйти в монастырь и не заниматься ничем, кроме отражения греховных помыслов.

С: Ну так и уходи в монастырь! Кто сказал, что обязательно жениться, заниматься бизнесом, творчески реализовываться, получать светское образование?

Я: Дело даже не в приоритетности одного образа жизни над другим, а в том, что мое сознание просто не приемлет представление о буквальном аде. Утверждение, что ада нет – это моя природа, как дыхание. Начать думать, что ад есть, так же невозможно, как перестать дышать.

С: Если ада нет, то все дозволено?

Я: Но не все приятно и полезно. Относительный-то ад все же есть. Есть болезни, есть смерть, беды, нищета, нереализованность и все неприятные вещи, как в этой жизни, так и на том свете. И тут уже нужно выбирать, на какой риск ты готов пойти.

Например, у тебя очень важный разговор с очень важным человеком, не важно – личный, или бизнес, – разговор в ресторане, под коньячок, и очевидно, что если ты не будешь выпивать, то разговор не получится. И тут уже выбираешь, что тебе важнее – трезвость или разговор. Выбирая разговор, ты точно знаешь, что навредишь здоровью, выбирая трезвость – вредишь разговору.

То же и с грехами. Плотская любовь до брака – грех, но, если буквального ада нет – можно рискнуть. Возможно, и из отношений ничего не выйдет, а потом еще и в ад попадешь. Но из него все же будет избавление. А может, начнете встречаться, потом женитесь, обвенчаетесь, покаетесь в грехах и то, что началось с блуда, закончится совместным вхождением в рай рука об руку.