Книга дьявола: о Пресвятой Троице. Назначение человека

И, в-третьих, чтобы вообще любить, знать любовь или существовать для нее, человек уже является тем, кем ему для этого нужно быть. Так, чтобы лечить, человеку нужно стать врачом; чтобы преподавать в учебном заведении, человеку нужно получить образование учителя; чтобы хорошо петь, человек должен обучиться пению; чтобы играть в футбол, человек должен подружиться с мячом; но, чтобы кого-то любить, человек уже представляет собою того, кому ведома любовь и все ее проявления. И какой бы профессии, какого бы мастерства или какого бы искусства человек ни был, если тот нас любит, то в нем любит нас не кто иной, как именно сам человек, а не врач, не учитель, не певец и не футболист. И при этом, нужно также заметить, сама профессия, дело, увлечение или занятие чем-либо может быть предметом самой любви и действительно для нее этим является. Так, врач любит своих пациентов, потому что ему нравится их лечить, и он выбрал свою профессию потому, что он любит саму медицину, тогда как для любви, чтобы любить, напротив, он уже был рожден, и поэтому быть человеком не было его личным выбором, а результатом его происхождения.

На этот вопрос можно посмотреть и с другой стороны.

Как известно, в нашем мире имеется половое деление, благодаря которому среди нас есть как мужчины, так и женщины. Оба пола друг от друга во многом сильно отличаются, превосходя друг друга в чем-либо, что не требует даже никаких комментариев – это и так всем хорошо известно. Однако к любви как к тому, с чего начинается человек, это не имеет ровно никакого отношения, потому что любовь у обоих полов одна и та же: мужская любовь тождественна женской, а женская – мужской, и они друг от друга ничем не отличаются, подобно тому, как не отличаются друг от друга и тождественны друг другу Лица Пресвятой Троицы, Которые являются Тем же Самым Богом. Поэтому нет никакой разницы, кем родился человек, мужчиной ли, женщиной ли, чтобы отвечать своему назначению. Принадлежать, таким образом, к мужскому миру или женскому – это тоже не есть дело личного выбора человека, а дар природы и воли Божьей. И получается, что человек есть существо половое: если мы видим перед собою какого-нибудь человека, значит, мы в то же время видим перед собою либо какого-нибудь мужчину, либо какую-нибудь женщину. Человек, таким образом, начинается не только с одной любви, но и с принадлежности к тому или другому полу. Вопрос только в том, зачем в нашем мире нужно и задумано Богом это деление. Но по этому вопросу совершенно ясно, что половое деление в нашем мире создает как раз любовь, которая бывает мужской и женской. А если любовь создает это деление и при этом человек начинает свое бытие как мужчина или женщина, значит, любовь также служит началом его бытия или существования.

Итак, о том, что человек начинается с любви и создан для нее, можно судить не только по причине подобия человека Богу, Который есть Любовь, но еще и по следующим трем очевидным причинам: 1) любовь не может иметь предметом саму себя, 2) любовь ни к чему не сводится, кроме как к самой себе или к Богу, Которому она подобна, и 3) для того, чтобы любить, человек уже является тем, кем ему нужно для этого быть, – человеком.

Любовь – назначение человека. Когда человек кого-то любит, он отвечает своему назначению и соответствует смыслу своего бытия. А пока он никакого не любит, его жизнь не может быть земным раем. Все, что от нас требуется, – это быть людьми, а чтобы быть людьми, нам надо любить. Вот за что каждого из нас называют человеком.

***

Итак, когда нас спрашивают: «кем мне стать?», отвечаем: «Стань тем, кем ты уже являешься, – человеком».

О том, что все познается в сравнении: человек и дьявол