Книга для чтения по марксистской философии

О существовании орудий труда знает каждый. Нет человека, который не видел бы орудий производства. О существовании производственных отношений, напротив, множество людей даже и не подозревает, ибо их нельзя увидеть. Но тем не менее производственные отношения так же реальны, как и производительные силы. Без производственных отношений между людьми так же невозможно общественное производство, как и без производительных сил.

Когда крестьянин-единоличник обрабатывает свое поле, ему может казаться, что он не находится ни в какой производственной связи, ни в каких экономических отношениях с другими людьми. Он сам пашет, сеет, убирает урожай и может при этом не прибегать к помощи других.

Но это лишь кажущаяся независимость крестьянина от других производителей. Для того чтобы обрабатывать свое поле, ему нужна, например, соха или плуг; чтобы срубить дерево, он пользуется стальным топором.

Откуда крестьянин получает эти орудий производства? Он покупает их. А это значит, что он вступает в экономические отношения с теми людьми, которые производят плуги, топоры и другие орудия. Чтобы иметь средства на покупку орудий производства и других необходимых ему предметов, крестьянин вывозит часть своего урожая на рынок. Продавая хлеб, он, сам того не замечая, вступает в экономические отношения с другими производителями хлеба. Эти отношения не определяются его желаниями. Например, цена, по которой он продает хлеб, зависит не от него, а от того, при каких условиях ведут земледелие миллионы других производителей. Вся сложная сеть экономических отношений, складывающихся на почве производства и обмена товаров, крестьянину неизвестна, он сознает только свои ближайшие цели: продать свой хлеб повыгоднее. Но эти экономические отношения, сложившиеся в обществе, подчиняют себе его хозяйство. Изменения в условиях производства хлеба, вызвавшие падение цен на капиталистическом рынке, могут повлечь за собой разорение крестьянина, хотя он даже и не будет знать о причинах своего разорения.

Как видим, даже в том случае, когда отдельный производитель работает в одиночку, имеется целая система экономических, производственных отношений, которые связывают его — через разделение труда и обмен товаров— с другими производителями.

Отношения, складывающиеся между людьми в процессе производства материальных благ, и называются производственными отношениями. Эти отношения представляют собою столь же необходимую сторону общественного производства, как и производительные силы. По словам Маркса, люди не могут производить материальные блага, не соединяясь известным образом для совместной деятельности и для взаимного обмена этой деятельностью.

Производство никогда не осуществляется людьми совершенно обособленно друг от друга. Хозяйство отдельного, изолированного человека, вне общества — это просто вымысел, плод досужей фантазии. Известный рассказ английского писателя XVIII века Дефо о матросе Робинзоне Крузо, попавшем после кораблекрушения на необитаемый остров и наладившем там свое хозяйство, не может служить примером того, как развивалось общественное производство. Да и Робинзон создавал свое хозяйство не только собственными силами: инструменты с погибшего корабля, которыми он воспользовался, представляли собой результат труда других людей. К тому же он попал на необитаемый остров, уже обладая производственным опытом, навыками к труду, выработанными в результате длительного развития человеческого общества. Изображать развитие общества как результат объединения одиноких Робинзонов (это пытались делать многие буржуазные экономисты)—нелепость.

Человек выделился из мира животных и развился лишь в обществе, в общении с себе подобными. Вне общества он не мог бы существовать, так как неизбежно оказался бы жертвой голодной смерти или хищных животных. Первобытные люди сообща охотились, вместе строили жилища и так далее. Производство средств существования являлось с самого начала общественным производством. Правда, в дальнейшем стало возможным производить, вести хозяйство силами отдельных семей и лиц. Но сама эта возможность создана развитием общественного производства. Индивидуальное хозяйство отдельной семьи возникло на основе усиления и расширения экономических связей между людьми, а не на основе ослабления и сужения этих связей. Стало быть, производство было и осталось общественным.

Экономические связи между людьми расширялись и развивались вместе с развитием общественного производства. При первобытнообщинном строе люди жили небольшими общинами, насчитывавшими сначала несколько десятков, а затем несколько сотен человек. Внутри каждой такой общины люди были связаны между собой совместным трудом, но между общинами никакой связи первоначально не было. Эта связь возникла, когда появилось общественное разделение труда, когда различные общины стали производить неодинаковые продукты и обмениваться ими.