Книга для мира. Или осторожно, подлинный эзотеризм

– Метод «Сознательного толчка изнутри». Смысл данного метода заключается в том, чтобы человек научился в проделываемой им Внутренней Работе быть независимым внутренне от внешних раздражителей, путём делания себе намерительных внутренних толчков, направленных на «вспоминание себя» и «Творца».

– Метод «Сверхусилия». Во Внутренней Работе данный метод опирается на фразу «всё, что в твоих силах делать – делай». Здесь имеется ввиду, что необходимо прилагать максимум по количеству и качеству правильных усилий и даже сверх того.

– Метод «Учитель всегда прав». Данный метод относится к восприятию реальности. Его особенность в наработке правильного отношения к эзотеризму и людям, по-настоящему идущим Духовным Путем. Здесь человеку необходимо правильное понимание, что он ничего не знает и не умеет в данном деле, а те, кто знает и умеет, всегда правы, даже если он так не считает.

– Метод «Совесть в Работе». На пути подготовки к Духовному Пути данный метод практикуется аналогично методу «Веры выше знания», но его особенность в том, чтобы опираясь на знания и практики эзотеризма, развеивать собственную ошибочность, а также ложь самому себе. А на самом Духовном Пути, это практика включения внутри себя уже наработанного канала «Совести».

– Метод «Экономии Личной Силы». Для того, чтобы человеку произвести качественные изменения в самом себе, ему необходимо на это много личной силы, а так как эта сила постоянно расходуется на его привычные глупости (которые он называет моя жизнь), то необходимо путём отказа от части них, начать экономить данную силу. Данная практика направлена восновном на отказ от отрицательных эмоций, отрицательных мыслей, непродуктивного воображения, мышечных спазмов.

– Метод «Кнута и пряника». Данный метод касается только внутреннего осознания самого ученика. Его смысл заключён в том, чтобы ученик научился прилагать правильные усилия в правильное время и правильном месте, производя тем самым профилактику от собственных возможных страданий.

– Метод «Взятия на себя ответственности». Данный метод относится к практике включения кого-либо или чего-либо в область своего эгоизма. Взяв на себя ответственность за человека или обязательство перед другими людьми за реализацию конкретных дел, человек становится более энергоёмкий и внутренне целостный и сильный.

– Метод дополнительный (особо секретный) «Местность смерти». Этот метод относится к тем тайным методам, которые правильно обучают человека принципу «ни шагу назад». Он не может практиковаться просто в жизни или без связи с остальными методами, скорее он их включает в себя. «Местность смерти» – это метод сознательной постановки себя в такие Внешние и Внутренние условия, в которых выход только один – и это Победа над Самим собой.

24.1 Метод «Намерения овладеть Намерением»

Первым делом необходимо понять простой принцип – у человека нет намерения вообще. Когда человек говорит или думает, что он намеревается что-то сделать, то это не он намеревается (у него нет внутреннего хозяина), а это им намереваются определённые силы. Ещё раз повторяем, намерение в эзотеризме – это сила Творца Творить, оживлять, наполнять Творение.

Посредством практики Самонаблюдения необходимо самостоятельно удостовериться, что у человека нет намерения. Для этого необходим строгий и трудный эзотерический распорядок дня, включающий ежедневные занятия и практики Эзотеризма, а также цели и планы как по духовному развитию, так и по материальному. Степень недостижения конкретных результатов в конкретных вышеописанных условиях даёт возможность человеку самостоятельно убедиться в отсутствии в нём контроля над намерением.

После того, как человек реально убедился, что он совершенно не контролирует свою жизнь, а также, что он не управляет ни собой, ни своими желаниями, ни намерением, тогда учитель, инструктор или старшие члены эзотерической группы могут ему помочь.

Посредством правильного желания и зависти к тем людям, у которых есть намерение, человек может начать работу над собой в практике «намерения овладеть намерением». Узнав достаточно теории о правильном намерении, увидев примеры, узнав о внутренних состояниях, предваряющих и реализующих его, человек начинает делать конкретные действия, направленные рекомендациями знающих людей в направлении поставленной цели.

Его первыми инструментами в данном деле будут терпение и труд. Посредством множественных и кропотливых трудов над включением «намерения овладеть намерением» в каждом трудном деле (и в реализации духовных планов и в реализации материальных) человек достигает состояния готовности к овладению намерением.

Сама готовность определяет то, что в тех внутренних местах, где человек был слаб и беспомощен, он становится безмятежен и безупречен, а в тех более внешних местах себя, на которые он опирался до этого в жизни, он стал менее наивен, и менее лжив, а главное менее самопотакаем.