Читаем Книга Эпарха полностью

§ 22. Когда надлежит избирать примикерия, тот, который вступает в эту должность, на общем собрании [табулляриев] должен быть признан достойным этой должности. Избранный таким образом новый примикерий должен быть утвержден эпархом. Если же по своему образу жизни он будет признан недостойным, пусть будет возведен на эту должность следующий или, [если и тот окажется недостойным], третий, следующий за ним. [Избранный таким образом] должен отблагодарить своих подчиненных табулляриев.

§ 23. Общее количество символографов не может превышать двадцати четырех. Исполняющий обязанности эпарха не имеет права под предлогом [необходимости] давать заместителей, назначать на эту должность свыше означенного числа. Если же обнаружится, что он это сделал, то пусть он будет лишен пояса и звания. Сколько нотариальных контор, столько должно быть и символографов.

§ 24. Ни один табуллярий не имеет права нанять писца, не представив его общему собранию и примикерию, засвидетельствовав, что тот достоин быть принятым на должность писца. Надлежит иметь только одного писца.

§ 25. Табуллярии при заключении договоров должны получать плату из следующего расчета: если договор на сумму сто номисм и ниже, сколько бы ни было, он получает 12 кератиев; если еще на столько же (т. е. на 200 номисм — М.С.) — одну номисму, если еще выше — две номисмы. И пусть не пытаются повысить плату, и пусть не делают разницы в отношении отдельного лица и в зависимости от характера акта, т. е. договоров о покупке, брачных дарственных, завещаний, соглашений. Кто же будет уличен в попытке получить большую плату, тот пусть будет лишен кафедры и будет облагоразумлен эпархом путем телесного наказания. Если же без всякого требования и вымогательства [табуллярий] будет почтен чьим-либо подарком из добровольной признательности, он может принять подобный подарок без всякого риска быть за это наказанным.

Ведь из-за высокой платы за нотариальные услуги получается, что клиенты отказываются от получения своих документов и оставляют их у символографов. Проходит время, о документах забывают, и вследствие этого среди граждан возникают распри и столкновения.

§ 26. В случае смерти табуллярия всем надлежит собраться одетыми в свои эфестриды и сопровождать усопшего до могилы, как подобает соответственно должности для благоприличия при погребении. Если же кто не явится на погребение без уважительных причин, пусть заплатит штраф в шесть кератиев.

<p>II. ОБ АРГИРОПРАТАХ</p>

§ 1. Мы повелеваем считать правом аргиропратов, если кто к ним обратится, покупать то, что относится к их ремеслу, т. е. золото, серебро, жемчуг и драгоценные камни. Но пусть они не покупают ни меди, ни льняных тканей, ничего иного, чем надлежит торговать скорее иным профессиям, чем аргиропратам. Если же они пожелают что-либо купить для собственного потребления, этот запрет к ним не относится.

§ 2. Аргиропраты не должны при определении цены снижать или повышать цену продаваемых вещей в ущерб продавцам, но должны оценивать предметы по справедливой расценке. Если же кто будет нарушать это со злостным намерением, пусть выплатит назначенную им стоимость предметов продавцу этих предметов.

§ 3. Аргиропраты, по старинному обычаю, в дни, назначенные для торжищ, должны располагаться в своих эргастериях со ститорами, т. е. людьми, которые стоят [для охраны] у прилавка, причем [на прилавке] должны быть разложены номисмы, размененные на милиарисии, чтобы можно было [на них] купить ювелирное изделие, если кто принесет его для продажи.

§ 4. Если кто из аригропратов обнаружит, что женщина занимается продажей золотых или серебряных вещей, жемчуга и драгоценных камней, он должен об этом заявить эпарху, чтобы эти предметы не были переправлены иностранцам.

§ 5. Кто совершает подлог, [подмешивая примеси] в нечеканенный металл, изготовляет из него [ювелирные изделия] и продает, будет наказан отсечением руки.

§ 6. Если кто из приезжих продает золото или серебро — безразлично в изделиях или в слитках, то его нужно расспросить, откуда он имеет [эти вещи], и сообщить об этом проэстоту, чтобы обнаружить, не краденые ли они.

§ 7. Если какой-либо аргиропрат будет уличен в покупке разрезанной или цельной вещи церковного назначения и при этом не представит таковой эпарху, будет вместе с продавцом этой вещи подвергнут конфискации.

§ 8 Мы не разрешаем, чтобы плавильщик золота, свободный или раб, покупал для своего ремесла больше одной литры нечеканенного золота как в изделиях, так и в слитках.

§ 9. Если же [плавильщик золота] получит от кого-либо для своей мастерской больше литры нечеканенного металла и не представит тотчас же проэстоту плавильщиков золота, то, если он раб, должен быть подвергнут конфискации, если же свободный — наказан плетьми, остриженнем и штрафом в один фунт [золота].

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эра Меркурия
Эра Меркурия

«Современная эра - еврейская эра, а двадцатый век - еврейский век», утверждает автор. Книга известного историка, профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина объясняет причины поразительного успеха и уникальной уязвимости евреев в современном мире; рассматривает марксизм и фрейдизм как попытки решения еврейского вопроса; анализирует превращение геноцида евреев во всемирный символ абсолютного зла; прослеживает историю еврейской революции в недрах революции русской и описывает три паломничества, последовавших за распадом российской черты оседлости и олицетворяющих три пути развития современного общества: в Соединенные Штаты, оплот бескомпромиссного либерализма; в Палестину, Землю Обетованную радикального национализма; в города СССР, свободные и от либерализма, и от племенной исключительности. Значительная часть книги посвящена советскому выбору - выбору, который начался с наибольшего успеха и обернулся наибольшим разочарованием.Эксцентричная книга, которая приводит в восхищение и порой в сладостную ярость... Почти на каждой странице — поразительные факты и интерпретации... Книга Слёзкина — одна из самых оригинальных и интеллектуально провоцирующих книг о еврейской культуре за многие годы.Publishers WeeklyНайти бесстрашную, оригинальную, крупномасштабную историческую работу в наш век узкой специализации - не просто замечательное событие. Это почти сенсация. Именно такова книга профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина...Los Angeles TimesВажная, провоцирующая и блестящая книга... Она поражает невероятной эрудицией, литературным изяществом и, самое главное, большими идеями.The Jewish Journal (Los Angeles)

Юрий Львович Слёзкин

Культурология